书法奇人 2008-3-1 23:51
中国书法第一人刘田依书法艺术的价值观、世界观
[b][font=Verdana][size=4][color=#000077]“时代的进程，不会天天清楚的向我们展示。如果创造民族历史的任何伟大人物出现在我们面前，我们是无法在短时间的同时代里同时看清他和这个伟大历史。”1911年诺贝尔文学奖获奖作者莫里斯.梅特林克说，“所以尽管有良机，我们总不能以与伟大生活的真实背景相适的态度，去观察这一类伟大人物。如果我们想不仅用个人特殊的观点 ，而且用伟大时代的一个组成部分的观点去看，那么我们就应该站在远离这一类伟大人物的地方－－在往昔的岁月里塑造他们，把他们和创造主角的昔日舞台结合起来看待他们。”
我们知道流行的艺术教育体系以及现在所处的时代文化环境与我们的种种希望、理想是无法相比的，但是当封闭、自大的我们不知道如何分辨与反驳这种体系，以便于避开这混乱、迷惘的思想。我们甚至不愿意容许思想在我们感官上留下印象，因为我们已经对这种种的思想已经极不信任了！然而，伟大的艺术作品总是在以前的艺术作品基础上产生的，每一部精彩的杰作都会成为某个特定民族文化的经典。用古老的形象，陈旧的情感，加载某种新的灵魂的信念和生活激情使其苏醒并焕发生机，正如海涅谈起的众神一样,这些才是真正的杰作。 [/color][/size][/font][/b]
[font=Verdana][size=4][color=#000077][b] 艺术创作的目的不在为制定艺术标准而立法与统治，更不是制造权威或学霸的手段与途径。它是创造所有人类文明发展需求的一种表现形态，需要理解与感受，更需要经得起历史的检验与考证。诚如中国当今书坛的刘田依先生，面对这艺术欣赏混乱的时代，尽其所感所悟的将自己生命的全部热情，为忠实于现实主义审美环境下的需求所创作的丰富而又精彩的艺术作品。 [/b][/color][/size][/font]
[font=Verdana][size=4][color=#000077][b] 他能取得今天的书法成就与见解，是长达七十年研习书法人生选择的正确方向所至，他坚持定位在学习传统、探索传统、畅扬经典的高度，他经过了长期扎实的学习，不厌其烦地反复练习、反复比较，用普通常人几乎无法想象的恒定与毅力，抚遍古今历代前贤大师的风格体貌。在这样如此深入宽泛的学习、再创造的过程中，通过自己的一笔一划，一字一行去体会历代大师的技巧、用笔的变化、结构的掌握等等。除此之外，先生在追溯他们气质性格及所沉浸其中的时代精神之余，既掌握了各种近乎失传的绝门技艺，又从中得到丰厚的学养见识，在美妙趣味的艺术对话中，体悟到悠然自得的艺海畅游之快乐，从快乐中找到生命意义的伟大。[/b][/color][/size]
[b][color=#000077][size=4] 面对自己的作品，先生说：[/size][size=4]“中国书法有四个要素必须注意，（一）是笔划（二）是间架（三）是格律（章法）（四）是神韵。一般学书的人，往往忽略前两点，所以写出的字总不上格，而章法和神韵就更不是一般学书的人能做到的。我以这个标准去审视古今的书家，发现只有少数大书家能做到，这对我的书法有关键性促进作用。”[/size][size=4]先生又认为：“我以为字字好看，是非常玄妙的一个美学标准，一要遵循汉字结构的规律：紧上不紧下，紧左不紧右。作为象形文字的特点，也与人间万物同理，不能违背常理，写的歪斜丑怪，头大身体小，该放者不放，该收者不收。当代的所谓创新书法，全是这类邪怪之作，这是提倡者的罪责。”[/size][size=4]与此同时，先生还惊人地发现了从古代开始到现在，也有很多的学习方法与认识上的误区。先生一生都坚定的认为：“一切理论知识或理论家的见解，都应该是在实践中产生的，只有老老实实、持之以恒的学习与研究，首先提高理论家自己的书法技艺与水平，从而得出符号客观的、真实的感悟，并能通过普遍的、大众的检验与评判它才能是有资格称为科学的，经典的艺术思想与语言。”那么由此先生也是坚持遵循这种实事求是的学术精神，他是真正将自己的生命中所有的生活内容与生活情趣都交给了探索书法艺术的人，这样的人尽管会因为鄙薄那些空洞乏味的“理论家”与伪中国书法艺术家 ”，从而很多年被排斥在所谓的有名气、有地位、有物质利益的当今“中国书法界”之外 。但是历史最终会有非常公正的评价，现实也更不缺乏公正的眼睛与声音。尤其难为可贵的是，先生坚持认为：“中国书法艺术的评判标准，不应该是这一小部分人冒充”权威”来掌握话语权。更不应该由他们把持操纵的评奖、或展览来误导普遍的大众欣赏与学习的狭隘方向，尤其滑稽可笑的是中国解放很多年来，中国书坛有大批的”书法名家”为了出名或显示并标榜自己作品自己书法水平的国际性认可，参加什么日本 、韩国等等展览，或者是被外国人外交上的礼仪客套话的称赞。然后就被国内一些崇洋媚外的庸俗之人吹捧为已是国际大师或什么名家。而这某些国人且不知这些国家所谓“书家”的书法水平是远远落后于中国，但是也[/size][size=4]不要忽略日本人对书法的重视。先生认为：“[/size][/color][/b]
[size=4][color=#000077][b]第一， 自唐以来，尤其是书法作品，被他们掠夺了不少珍品。[/b][/color][/size]
[size=4][color=#000077][b]第二， 日本的文字――假名，假者，假借也，他们用汉字偏旁来定下自己的文字，尤其是平假名，还收汉字的草书用在假名中，而那些草书都是二王书法的风格。[/b][/color][/size]
[size=4][color=#000077][b]第三， 日本人把学习书法列入中等学校的必修课，书法不及格同样视同主科不及格，不能升级或毕业。[/b][/color][/size]
[size=4][color=#000077][b]第四， 日本人写的书法有日本日本文字的写法，可以东倒西歪，拉开架式势草下去，可悲的是，中国的创新书法，竞是受日本人的影响，也在胡写乱画，号称创新，成了小丑书法，简直是一派垃圾书法。[/b][/color][/size]
[size=4][color=#000077][b]可怕的是，政府竟然不管不顾地去加以制止，致使全国上下浪费了多少笔墨纸张，污染了多少人的视觉神经，可叹！可悲呀！[/b][/color][/size]
[size=4][color=#000077][b]所以说，字如何写的好看，是一个很深刻的美学问题，不是单纯的笔法、执笔法、书法理论来解决的，文字上的艺术性很多是用理论说不清楚的，要靠眼力，用二王的标准来衡量，来提高眼力。”[/b][/color][/size]
[size=4][color=#000077][b] 刘田依先生于艺术于人生胸襟坦荡，高瞻远瞩。有诗为赞：“养天地正气，法古今完人。”。他今年七十五岁，大自然新陈代谢的规律使他的生理年龄从年轻时的风流倜傥少年到现在的沧桑老者。虽然在漫长的艺术人生探索的岁月中 ，历经各种庸俗艺术思想者的攻击、 排斥，与现实生活的艰辛、坎坷。但是先生根本不去理会这些人这些事情这些压力，他用现实主义的艺术发展的思想，去接近古代各个圣贤大家的书法，用深邃宽博的艺术审美的学术视线去欣赏、理解，从而丰富了自己的精神生活，开阔了视野与胸襟，他用常人无法体验的刻苦学习的精神与艺术拥抱、结合的信念，坚强有力地挡住了所有的人生磨难与困扰，彻底地把自己生存的全部价值与意义交给了中国书法艺术。以此我们从人生评判的更高层次的理解与看待，先生的生活境界其实是真正年轻而又快乐的，他的快乐极富有生态的感染力。不仅让我们视觉在欣赏他丰富的作品时所感应那些大量的美感，同时又能与先生互动那充满活泼、生动的人文生活情趣，以及优雅自在的、且富蕴浪漫风情意味的精彩艺术人生的演绎 ，同时也让我们能够通过感悟他的作品，体会的那些只有作为世间最高级的生物体、具有文明的、灵性等特征的－－“人类”才能幸运地拥有这些生活美的精神愉悦，从而也彻底地区别、隔离那些制造庸俗、丑陋、怪异、低级的“伪中国书法艺术家 ”、“理论家” 的精神污染.[/b][/color][/size]
[b][size=4][color=#000077] [/color][/size][/b][/font][font=Verdana][size=4][color=#000077][b]所以，当我们能够静下自己已被当今浮燥社会环境干扰的心态，而去认真仔细的观赏刘田依先生作品时，会不由而然的感受到这是当今中国能真正有代表性的走向世界的民族艺术，因为刘田依先生不仅仅呈现的是“中国书法 ”的艺术作品那么简单，他是通过用自己的书法艺术作品作为展示心灵的平台，将“中国特有的文化精神符号－－博大精深的传统书法艺术”演绎为与世界其它民族文化沟通、交流的语言，通过这种推广、呐喊、来证明中国文化、中国艺术的历史与现今的价值和份量是具有重要的领先地位，而“中国传统书法艺术”更应该是整个人类文明进步与发展的杰出代表性的典范。[/b][/color][/size][/font]
[font=Verdana][size=4][color=#000077][b][img=177,222]http://www.liutianyi.com/images/h1.jpg[/img] [url=http://www.liutianyi.com/xproduct.asp?pid=568][img=170,400]http://www.liutianyi.com/UploadFile/2007121023524790963.jpg[/img][/url][/b][/color][/size][/font]
书法奇人 2008-4-2 22:45
刘田依书法艺术的自信
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