小李杜风 2008-7-10 21:02
厚积薄发《三字经》
[table=500,#ffffff][tr][td]厚积薄发《三字经》[/td][/tr][tr][td][color=#666666][color=#999999][2008-7-10 21:06:42][/color][/color]
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作者：[url=http://www.cnlu.net/userdisp.asp?name=李永军][color=#000099]李永军[/color][/url]
[/td][/tr][tr][td][table=96%][tr][td] [font=宋体][size=10.5pt]《三字经》是我国启蒙教育传统的结晶[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]它的出现[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]是传统启蒙教育长期积累的结果[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]从形式到内容[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]都有先例可循[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]就连它的名称[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]也显然是取法《三字训》的结果。正因为植根于丰厚的传统[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]它才得以厚积薄发[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]成为传统启蒙教材最具标准性和代表性的读本。[/size][/font][size=10.5pt][/size]
[font=宋体][size=10.5pt]《三字经》是我国传统启蒙教材中最有代表性的一种[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]也是影响最大的一种。《三字经》之所以历久风行[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]影响所及[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]几乎家喻户晓[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]人尽皆知[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]一个很重要的原因[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]是由于它内容丰富[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]知识性强。《三字经》篇幅不大[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]全篇仅[/size][/font][size=10.5pt]1044[/size][font=宋体][size=10.5pt]个字[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]但就是在这有限的篇幅中[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]包含了十分丰富的内容。明朝的吕坤[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]把它当作增广见闻的读物。[/size][/font][size=10.5pt][/size]
[font=宋体][size=10.5pt]《三字经》深得人们喜爱的另外一个更为根本的原因[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]在于它的形式。它三字一句[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]句子短小[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]形式整齐[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]隔句押韵[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]读起来上口[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]听起来悦耳[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]儿童喜闻乐道[/size][/font][size=10.5pt];[/size][font=宋体][size=10.5pt]并且[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]它的前后句自然连贯[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]语义顺畅[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]浅显明白[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]通俗易懂[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]丝毫没有生拼硬凑的痕迹。在宋代之前[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]我国传统的启蒙读物[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]主要是用四言写成的。从残存的遗文和王国维等学者的考证来看[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]我国最早的启蒙识字读本[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]如《史籀篇》、《仓颉篇》等[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]都是用四言写成的。在《三字经》出现之后[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]一些重要的启蒙读物如《龙文鞭影》[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]还是用四言编写成的。可以说[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]四字句是传统启蒙读物最主要的编写形式。用三言这样短小的句子来表达意思[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]而且通篇如此[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]还要押韵[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]这实在不是容易的事情。[/size][/font][size=10.5pt][/size]
[font=宋体][size=10.5pt]以三字一句的形式编写的启蒙读物[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]虽然以《三字经》最负盛名。《三字经》的出现也是我国传统启蒙教育长期积累和发展的结果。[/size][/font][size=10.5pt][/size]
[font=宋体][size=10.5pt]在《礼记[/size][/font][size=10.5pt]·[/size][font=宋体][size=10.5pt]曲礼》中[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]有诸如[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]衣毋拨[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]足毋蹶[/size][/font][size=10.5pt];[/size][font=宋体][size=10.5pt]将上堂[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]声必扬[/size][/font][size=10.5pt];[/size][font=宋体][size=10.5pt]将入户[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]视必下[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]之类短小整齐而又押韵的语句[/size][/font][size=10.5pt];[/size][font=宋体][size=10.5pt]在《列女传》中[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]也有诸如[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]将入门[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]问孰存[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]之类的语句。这些语句[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]教习的都是日常生活中的规范[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]不虚玄[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]不高妙[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]是切近的洒扫应对之类的具体事情[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]适合蒙童的理解能力[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]体现了小学[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]只是教之以事[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]的特点。朱熹认为[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]这些短小而押韵的语句[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]可能[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]皆是古人初教小儿语[/size][/font][size=10.5pt]”([/size][font=宋体][size=10.5pt]《朱子语类》卷[/size][/font][size=10.5pt]7)[/size][font=宋体][size=10.5pt]。正是基于这样的认识[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]朱熹把这些内容收录在《小学》中。我们注意到[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]因为时代久远[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]又没有别的证据[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]朱熹在做这样的判断时[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]审慎地用的是一种不肯定的疑似口气。如果朱熹的说法可信的话[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]那么[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]早在《礼记》成书的战国及秦汉时期[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]就已经有了三字一句、用作蒙童诵读的读本了。在现今依然流传、由汉元帝时的黄门令史游编写的《急就篇》[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]其主体部分包括三方面的内容[/size][/font][size=10.5pt]:[/size][font=宋体][size=10.5pt]一是姓氏名字[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]二是服器百物[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]三是文学法理。第二、三部分的内容都是用七言编写成的[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]而第一部分用三言。它以[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]宋延年[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]郑子方[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]卫益寿[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]史步昌。周千秋[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]赵孺卿[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]爰展世[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]高辟兵。邓万岁[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]秦妙房[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]郝利亲[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]冯汉强[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]开始[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]而以[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]姓名迄[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]请言物[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]转入介绍[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]诸物[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]名称。这一部分长达[/size][/font][size=10.5pt]134[/size][font=宋体][size=10.5pt]句[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]在全书中占了很大的篇幅。但它主要是姓名的堆积[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]前后句没有什么联系[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]没有什么意义。这种编写形式[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]主要是中国人姓名的特点决定的[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]编写者并没有刻意以三字一句编写启蒙读本的意思。朱熹的《女已志铭》无序文[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]全部铭文只有[/size][/font][size=10.5pt]86[/size][font=宋体][size=10.5pt]个字[/size][/font][size=10.5pt]:“[/size][font=宋体][size=10.5pt]朱氏女[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]生癸巳。因以名[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]叔其字。父晦翁[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]母刘氏。生四年[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]呱失恃。十有五[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]适笄珥。赵聘入[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]奄然逝。哀汝生[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]婉而慧。虽未学[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]得翁意。临绝言[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]孝友悌。从母葬[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]亦其志。父汝铭[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]母汝视。汝有知[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]尚无畏。宋淳熙[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]岁丁未。月终辜[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]壬寅识。[/size][/font][size=10.5pt]”([/size][font=宋体][size=10.5pt]《晦庵集》卷[/size][/font][size=10.5pt]93)[/size][font=宋体][size=10.5pt]陈荣捷在提出这则材料的时候[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]虽然表明[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]吾人不敢谓朱子为陈淳《启蒙》之前驱[/size][/font][size=10.5pt]”,[/size][font=宋体][size=10.5pt]但又说[/size][/font][size=10.5pt]:“[/size][font=宋体][size=10.5pt]陈淳由四字文而改三字文[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]非必沿袭前人。假如必须先例[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]则可取诸其师朱子也。[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]虽然说[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]更不敢谓朱子为《三字经》之先例[/size][/font][size=10.5pt]”,[/size][font=宋体][size=10.5pt]但强调[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]其女虽非幼稚[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]究尚未学[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]故此文乃为初学而设之文也[/size][/font][size=10.5pt]”([/size][font=宋体][size=10.5pt]《朱子新探索》[/size][/font][size=10.5pt],674[/size][font=宋体][size=10.5pt]页[/size][/font][size=10.5pt])[/size][font=宋体][size=10.5pt]。而且反复强调朱熹与启蒙教育的关系。[/size][/font]
[font=宋体][size=10.5pt]的确[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]朱熹非常注重启蒙教育[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]不仅曾编有《小学》和《易学启蒙》[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]而且编写了《童蒙须知》、《训蒙诗百首》。他的《训子帖》、《白鹿洞揭示》、《敬斋箴》、《沧州谕学者》、《论定董陈学则》、《朱子读书法》、《孝经刊误》等[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]旧时也曾用作启蒙读物。他有关传统小学的论述[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]不仅确立了启蒙教育的使命[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]而且为传统社会后期启蒙教育的理论和实践奠定了基调。然而[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]将这篇为他女儿的墓志而作的铭文[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]看作是[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]为初学而设[/size][/font][size=10.5pt]”,[/size][font=宋体][size=10.5pt]看作是为童幼而作[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]则显然过于牵强。铭是刻于器物或墓碑上的文字[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]或者用作自我警示[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]或者用来称述生平功德[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]使传扬于后世。作为一种文体[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]它往往用三字、四字等整齐的形式写成[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]如《大学》所载的著名的商之盘铭[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]苟日新[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]日日新[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]又日新[/size][/font][size=10.5pt]”,[/size][font=宋体][size=10.5pt]就是三字句式。朱熹为自己早逝的女儿写的墓志铭[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]从内容来看[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]是为了使其生平懿德传扬于后世[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]从形式而言[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]则合乎[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]铭[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]的文体[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]与启蒙教育没有什么联系。[/size][/font][size=10.5pt][/size]
[font=宋体][size=10.5pt]朱熹的学生陈淳[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]倒是实实在在地为启蒙教育的需要[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]用三字句式编写了一部适合儿童的读本。他编写的《启蒙初诵》[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]全篇完好无损地一直保存到现在。陈淳最初编写时[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]依照传统的方式[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]用的是四字句[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]篇名为《训蒙雅言》[/size][/font][size=10.5pt]([/size][font=宋体][size=10.5pt]《四库全书》本此篇序言称《训童雅言》[/size][/font][size=10.5pt])[/size][font=宋体][size=10.5pt]。作者曾自叙其撰著经过[/size][/font][size=10.5pt]:“[/size][font=宋体][size=10.5pt]予得子今三岁[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]近略学语[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]将以教之[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]而无其书。因集《易》、《书》、《诗》、《礼》、《语》、《孟》、《孝经》中明白切要[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]四字为句[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]协之以韵[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]名曰《训童雅言》[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]凡七十八章一千二百四十八字。[/size][/font][size=10.5pt]”([/size][font=宋体][size=10.5pt]《北溪大全集》卷[/size][/font][size=10.5pt]16)[/size][font=宋体][size=10.5pt]全篇四字一句[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]四句一章[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]虽然说辑录的主要是儒家经典中的语句[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]但都经过了作者较大幅度的改编。如述及孔子的部分这样说[/size][/font][size=10.5pt]:“[/size][font=宋体][size=10.5pt]孔集大成[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]信而好古[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]祖述尧舜[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]宪章文武。下学上达[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]好古敏求[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]发愤忘食[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]乐以忘忧。进礼退义[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]温良恭俭[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]若圣与仁[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]为之不厌。宗庙便便[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]乡党恂恂[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]私觌愉愉[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]燕居申申。立不中门[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]行不履阈[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]不正不坐[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]不时不食。出事公卿[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]入事父兄[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]罕言利命[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]不语怪神。毋意毋必[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]毋固毋我[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]从心所欲[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]无可不可。[/size][/font][size=10.5pt]” [/size][font=宋体][size=10.5pt]《训蒙雅言》编成之后[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]作者[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]又以其未能长语也[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]则以三字先之[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]名曰《启蒙初诵》[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]凡十九章二百二十八字[/size][/font][size=10.5pt]”([/size][font=宋体][size=10.5pt]《北溪大全集》卷[/size][/font][size=10.5pt]16)[/size][font=宋体][size=10.5pt]。此篇后来被熊大年收录在《养蒙大训》中[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]并被改名为《经学启蒙》。《启蒙初诵》以三字句写成。这篇读物主要讲的是儒家的伦理道德[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]篇幅也很短小[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]文字多有重复[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]可知它主要是作为教授伦理道德而编写的[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]识字的目的并不突出。比起《三字经》来[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]内容也过于单一[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]由于主要是集儒家经书中的语句[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]尽管作者特别注意选择那些[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]明白切要[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]的[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]但也比较古奥难懂。尽管如此[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]《三字经》对它的继承关系是显而易见的。[/size][/font][size=10.5pt][/size]
[font=宋体][size=10.5pt]在《三字经》之前[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]近似的命名也已经出现。与朱熹同时的项安世[/size][/font][size=10.5pt](1129-1208)[/size][font=宋体][size=10.5pt]曾说[/size][/font][size=10.5pt]:“[/size][font=宋体][size=10.5pt]古人教童子[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]多用韵语[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]如今《蒙求》、《千字文》、《太公家教》、《三字训》之类[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]欲其易记也。《礼记》之《曲礼》、《管子》之《弟子职》、史游之《急就篇》[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]其文体皆可见。[/size][/font][size=10.5pt]”([/size][font=宋体][size=10.5pt]《项氏家说》卷[/size][/font][size=10.5pt]7)[/size][font=宋体][size=10.5pt]可见《三字训》与《蒙求》、《千字文》、《太公家教》一样[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]当时已经广泛地运用于启蒙教育。[/size][/font][size=10.5pt] [/size]
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