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建议以坚持辩证唯物主义，树立科学发展观取代马克思主义

　　　　[b][size=4][color=red]我个人建议以坚持辩证唯物主义，树立科学发展观取代马克思主义[/color][/size][/b]
[b][size=4]　　　　　　　　　　[color=magenta]华国慧民200807170928[/color][/size][/b]
[b][size=4]　　有些话说了是要受到伤害的，重者丢掉性命，轻者坐牢、批判、开除公职等，但是如果是为了国家的利益，人民的利益，党的利益，这些话是应该说的。[/size][/b]
[b][size=4]　　四项基本原则是国家的基本国策，是立党之本，执政之基，四项基本原则的内容必须与承担的职责适应。我个人建议应该以坚持辩证唯物主义，树立科学发展观取代坚持马克思主义。[/size][/b]
[b][size=4]　　为什么要取代马克思主义呢？一是马克思主义过分强调了阶级斗争理论，二是马克思主义过分强调了资产阶级和无产阶级的斗争性，没有把同一性与斗争性放入平等地位。三是马克思主义不是放之四海而皆准的，不是绝对科学和正确的，对共产主义社会给予了主观规定。四是马克思主义具有时间、空间、历史的限制，对如何建设社会主义市场经济涉及很少。五是实现国家、人民、党的利益的理论决定于实践，决定于国家、人民、党的运行，不是决定于马克思主义。六是坚持马克思主义为理论的发展和丰富设置了条件，不利于理论创新，不利于与时俱进。七是马克思主义不是万能的，指导国家建设的理论涉及到国家的各个领域。八是在马克思主义指导下，国际上的社会主义国家的发展遭受到挫折，甚至失败，中国的社会主义道路的发展遭受到曲折。[/size][/b]
[b][size=4]　　为什么要以辩证唯物主义，树立科学发展观上升到国家的基本国策，执政之基，立党之本呢？[/size][/b]
[b][size=4]　　一是世界是运动的，国家是运动的，指导国家建设的理论是决定于国家的实践，并为国家的运行服务的，国家的运行需要能够实现国家、人民、党的利益的科学理论。二是国家建设理论应该来源于国家的实践，国家的实践存在着多样性，决定了国家建设理论应该是多样性的，多元化的。三是每个人都是处于运行之中的，不同的人对世界的运行有不同的观点，同一个人对世界也有不同的观点，对世界的认知同世界一起处于运动之中，没有静止的世界，没有静止的理论，认知。四是不同的人有不同的科学发展观，指导国家建设的理论来源于国家的运行，国家是客观的，处于运动之中，因此要坚持辩证唯物主义，树立立科学发展观。五是不应该对国家建设理论规定其内容，应该坚持科学的认知方法，在科学的认知方法下形成科学发展观，形成科学的理论，形成科学理论指导实践的科学方法，形成从实践中科学地丰富、发展、创新理论的方法。六是人类在发展过程中积累了丰富的文明成果和认知语言，为了国家的建设应该科学吸收，为实践服务。七是国家的建设，人民利益，党的利益的实践需要科学的理论为指导，需要先进的理论为指导，科学的理论，先进的理论是在坚持辩证唯物主义，树立科学发展观下形成的。八是一个国家的发展不能脱离世界的发展，一个国家的建设理论不能脱离于世界的发展理论，国家建设理论不仅来源于国内实践，也来源于国际实践，不仅来源于国内的文明成果，也来源于世界的文明成果，不仅来源于社会理论成果，也来源于自然等一切人类文明成果。[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[b][size=4]　　以上仅是个人之见，是出于国家、人民、党的利益而思考的，如有不妥之处请批评，我认为应该树立科学发展观，以科学的理论指导国家建设。[/size][/b]

马克思主义远远不止发展这部分。一变则万变。

回复 #1 华国慧民 的帖子

我发表这样的看法目的只有一个，那就是我认为国家的建设要坚持科学的世界观，坚持理论是为实践服务的，不是实践为理论服务的。中国人很多，也很智慧，大家都可以为国家的发展献计献策，国家的发展也需要全国人民共同努力，如果中国十三亿人都团结起来，各尽所能，充分发挥自己的主观能动性，国家一定会强大。

　　大清帝国不愿意改革，接受现代思想，维护老祖宗的权威，相信自己就是天子，自己就是天地的中心，自己不否定自己，最后让历史否定了，中国的近代史和现在的改革开放告诉我们，没有先进的理论，没有科学的理论，没有能够适应和正确指导中国特色社会主义的理论，没有能够适应国际发展的理论，没有在世界上先进的理论是不能够实现国家的强大了。

      [b][size=5][color=red] 指导中国建设的理论，实现中国强大的理论来自于中国的实践，来自于国际的实践，来自于中国同国际的实践，来自于中国人民的智慧，来自于人类的文明成果！[/color][/size][/b]
[b][size=5][color=red][/color][/size][/b]
[b][size=5][color=red]　　没有科学的世界观就没有科学的理论，没有科学的理论就会产生科学的行动！[/color][/size][/b]

[[i] 本帖最后由 华国慧民 于 2008-7-17 11:56 编辑 [/i]]

楼主,我觉得不对,我们不能取代马克思主义,我们是要用现代政治理论丰富马克思主义!!!

回复 #4 YYMJXLC 的帖子

也许我是不对的，但是大家允许我去思考，我是一个辩证唯物主义者，我认为世界是运动的，人类是处于发展之中的，世界不是存在于人类之中，是人类存在于世界之中，世界的运动是按照自身的规律运行的，不是按照人类的意志运行的，人类的运行是按照自身的客观规律运行的，不是按照人类的意志运行的。

　　人类在长期的进化过程中形成了意识，并以意识指导实践，建立人类社会社会、国家、社会、个人秩序，形成了人类社会、国家、社会、个人的思想、伦理道德、法律等规则，产生了宗教信仰等。
　　然而大家一定要明白这样一个道理，人类的一切意识活动及成果是属于人类生命系统的，不是脱离于人类生命系统而存在的，个人可以把某种思想成果当成国家、社会、个人的生命组成部分，当然思想也是以此为存在的，但是思想是以生命系统的运行存在的，任何人类文明成果是通过人类的生命活动实现的。

　　指导国家建设的思想来源于国家的思考，指导社会能动的思想来源于社会的思考，指导个人能动的思想来源于个人的思考。

　　我是为实现国家利益，人民利益，党的利益进行思考的，国家，人民，党的利益的实现就要坚持能够实现利益的思想，这个思想从那儿来呢？我思考着，从前人的理论成果中来，从自己的实践中来，从国内的实践中来，从国外的实践中来，我思考着。。。。。。
　　国家的建设是一项很重要的事情，关系到国家的利益，人民的利益，党的利益，社会的利益，个人的利益，国家的建设不仅是国家的事情，也是社会的事情，个人的事情，应该坚持什么思想为指导呢？我们应该相信谁呢？我们应该坚持科学的思想，我们应该相信自己。

　　我们曾经批评过两个凡是的思想，可是为什么会产生两个凡是的思想呢？我们应该对产生两个凡是的思想根源进行分析。中国的社会主义建设是曲折的，我们为什么要实行改革开放呢？现在为什么要解放思想，树立科学的思想观呢？

　　坚持改革开放，坚持解放思想，坚持科学发展观，以科学发展观实现改革开放，解放思想。

坚持辩证唯物主义，树立科学发展观,这是没有错的,是对的,但是也不能脱离马克思主义理论这个基本目标!!!!

回复 #5 华国慧民 的帖子

你说的都很对!!但是我打个比方:


      马克思主义就象是一个目标(靶子),那是客观不变的,你可以把它放到不同的地方,以示你重新找到方向支追求!!所以你不能没有目标对吧,所以也就不能没有马克思主义!!

与时具进...............

回复 #7 YYMJXLC 的帖子

不要把国家建设思想和国家信仰混淆，世界没有一个国家是以某个人的理论为指导思想的，即使是宗教国家也是如此，客观上是这样的，国家的信仰是多样的，是主观的。

     建设国家需要能够实现其目的的理论来指导，没有一个理论说是万能的，可以解决一切问题的，得了病要请医生，去医院，进入太空要运用航空科技。

    国家的发展的目标是由执政党和国家制订的，是在科学和国家实际的基础上制订的。

华国惠民，一个无聊的人！！

回复 #10 普通一竹 的帖子

我知道这是一个非常严肃的话题，但是党和国家号召坚持科学发展观，解放思想，改革开放，我认为就有必要形成科学的国家理论指导中国的建设，国家科学的理论必须面对中国的发展，必须面对国际的现代化发展，必须面对人类社会的未来发展，我们以社会制度的优越性，我们以自己先进科学的理论实现国家的富强，民族的振兴，人民的强大!

楼主表述了一些新的思想，拜读了。

本人认为，"坚持辩证唯物主义，树立科学发展观"是不能取代"马克思主义"的，不能将两者概念弄错了。因"坚持辩证唯物主义，树立科学发展观"是在马克思主义毛泽东思想基础上的一种具有中国社会主义新特色的社会主义发展观。也是中国在新形势下的必然要求！胡锦涛总书记对科学发展观已作了精阐论述。

回复 #13 天马王 的帖子

这是一个严肃的话题，也许不应该我去思考，但是中新网允许我思考，我表示感谢，这说明我国的政治是民主的。

　　我们必须承认，也必须认识到国家、党的指导思想对国家、党的发展是非常重要的，历史告诉了这一点，实践告诉了这一点，理论上也告诉了这一点，因此国家、党确立什么的指导思想，以什么样的指导思想进行能动作用是一件重大的事情，应该坚持辩证唯物主义，树立科学发展观，在科学发展观的指导下，从实践出发，坚持发展的观点确立自己的指导思想，指导思想不是静止的，是随着国家的发展而变化的，也是为了实现国家、人民、党的利益服务的。

　　党和国家提倡解放思想，改革开放，坚持科学发展观，建立和谐社会，那么国家和党的指导思想也应该是解放思想，改革开放，树立科学发展观服务的，全国人民的奋斗目标是实现国家的强大，中华民族的振兴，中国人民的先进，那么应该确立与之适应，并能够实现这个目标的理论思想作为国家的指导思想。国家的建设是一个庞大的系统工程，不是某个人的思想，某个人就能完成的，也不是某方面的思想，某方面的人员能够完成的，需要全国人民共同发展，共同发挥主观能动性，坚持辩证唯物主义，树立科学发展观，在实践中丰富和创新理论，以先进的理论，科学的理论，适应实践的理论指导中国的发展。

　　一个人最可贵的智慧，智慧就是财富，什么是智慧？就是能够正确的思想。一个国家最可贵的是也是智慧，智慧就是财富，什么是国家的智慧呢？就是能够建立正确的国家思想，并以正确的国家思想指导国家的实践，建立先进的国家系统。

　　

楼主该吃药了。

回复 #15 fangdeyou 的帖子

是的，我知道你是意思是让纪检委、检察院、公安局给我开药，呆在特定的地方治疗，对于这一点我是可以考虑的。

　　一个国家如果没有人努力去说真话，那么这个国家就没有希望；一个民族如果没有人努力去说真话，那么这个民族就没有希望。
　　一个国家如果没有牺牲的精神，那么这个国家就没有希望；一个民族如果没有牺牲的精神，那么这个国家就没有希望。

　　我热爱自己的国家，热爱自己的民族，我努力去说真话，对个人的牺牲无怨无悔。

回复 #9 华国慧民 的帖子

楼主应该知道,马克思主义不是个人的,他是一个政治理论结论,它已经不能说是一个人的思想了,就象牛顿的很多力学定律定理,都是理论了,相信他们不能说就是相信仰某个人哦!!!


          当然马克思主义是有时代局限性的,要许多人去充实完善,新时代我国领导人都是不断对马克思主义理论进行完善发展,但是绝对不能取而代之,否则国家制度全变了!!!!!!!


         坚持辩证唯物主义，树立科学发展观,这是对的!!!!

是的，我知道你是意思是让纪检委、检察院、公安局给我开药，呆在特定的地方治疗，对于这一点我是可以考虑的。

　　[b][size=5][color=red]一个国家如果没有人努力去说真话，那么这个国家就没有希望；一个民族如果没有人努力去说真话，那么这个民族就没有希望。
　　一个国家如果没有牺牲的精神，那么这个国家就没有希望；一个民族如果没有牺牲的精神，那么这个国家就没有希望。

　　我热爱自己的国家，热爱自己的民族，我努力去说真话，对个人的牺牲无怨无悔。[/color][/size][/b]

[b][size=5][color=red]　　对于人类社会的文明成果，正确的，科学的，能够指导中国实践的，实现人民利益的，实现国家、民族利益的我们就坚持；错误的，非科学的，不能够指导中国实践的，不能实现人民利益的，不能实现国家、民族利益的我们就不吸收，最主要的是我们去主动思考，我们用自己的大脑思考，去掌握思考的主动权。
　　理论来自于实践，来自于正确的思考，我们要主动积极地用正确的思考方法从实践中，从人类社会发展中，吸收原料，形成理论思想，指导于实践，加以丰富发展。
　　[/color][/size][/b]
[b][size=5][color=red]　　实践是检验真理的唯一标准。[/color][/size][/b]

没什么的,华先生不要有什么想法,请继续开展

[quote]原帖由 [i]天马王[/i] 于 2008-7-17 21:48 发表 [url=http://bbs.chinanews.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1782103&ptid=418911][img]http://bbs.chinanews.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
本人认为，"坚持辩证唯物主义，树立科学发展观"是不能取代"马克思主义"的，不能将两者概念弄错了。因"坚持辩证唯物主义，树立科学发展观"是在马克思主义毛泽东思想基础上的一种具有中国社会主义新特色的社会主义发展观。也是 ... [/quote]
　　[b][size=4][color=red]我个人认为马克思主义毛泽东思想之所以正确是马克思、毛泽东等同志们运用科学、辩证、唯物的方法在实践中形成的，从中国革命的发展过程我们可以知道这一点，如果马克思主义脱离了中国的革命实践，革命道路就会遭受挫折，如果把马克思主义同中国的实践结合起来，就会取得胜利，为什么会这样呢？就是如果中国的革命坚持了科学的理论，正确的理论指导中国的实践，中国就会取得成绩，三十年的改革开放也证明了这一点。[/color][/size][/b]
[b][size=4][color=red]　　辩证唯物主义和科学世界观不是现在有的，是人类在长期的发展过程中形成的，人类的文明史有多长，辩证唯物主义和科学世界观就有多长。[/color][/size][/b]
[b][size=4][color=red]　　马克思主义毛泽东思想是在辩证唯物主义和科学世界观的指导下形成的，胡锦涛总书记对科学发展观已作了精阐论述，英明地提出了坚持科学发展观指导国家建设，上升到国家的思想，这是伟大的飞跃。[/color][/size][/b]

华先生，你不觉得你的思想还停留在文化大革命时期吗？
马克思主义是一个很广阔的理论体系，最重要的是其基本观点。马克思在当时提出的一些办法，具有历史局限性，但符合当时的实际，在当时是正确的。现在时代变了，办法肯定需要变，但是基本理论基本观点是不变的。何况现在虽然也提马克思主义，但重点提的是中国特色社会主义体系，调子已经变了，聪明人知道该怎么去让国家变的更好，而不是空发议论。而且，我最厌恶的，是那种摆出一种举世皆浊我独清、举世皆醉我独醒面孔的人。很可笑。

领导我们事业的核心力量是中国共产党;指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义.该怎摸讲?

啥唯物主义,我看主要是为钱主义:S0009:

回复 #24 trtz2008 的帖子

天不兴亡，匹夫有责，我只是尽一个匹夫的责任罢了，我愚昧，请诸君赐教，中国如何建设。

我赞成老华说的"马列主义"再现时的中国的定论,它具有一定的过时性.任何事物都在发展中变化.都在根据自己的国情而变化.

国与家是正比,自家的发展要看邻居的情况,自家的发展要靠自己的经济实力.不要迈大步,稳重发展.这样才能利人利己.:S0010:

理论是为实践服务的，理论服从于实践，并服务于实践，理论不能凌驾于实践之上，应该存在于实践之中，如果没有人类，也就没有人类的理论了，然而存在还在运行。

简单来说，马克思主义是消灭资产私有制的思想。国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和[url=http://baike.baidu.com/view/559389.htm][color=#0000ff]弗里德里希·恩格斯[/color][/url]创立的思想体系，无产阶级[url=http://baike.baidu.com/view/10007.htm][color=#0000ff]政党[/color][/url]的[url=http://baike.baidu.com/view/426323.htm][color=#0000ff]指导[/color][/url]思想的理论基础。 包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及[url=http://baike.baidu.com/view/8059.htm][color=#0000ff]社会主义[/color][/url]和[url=http://baike.baidu.com/view/4304.htm][color=#0000ff]共产主义[/color][/url]建设理论在内的科学理论体系，[url=http://baike.baidu.com/view/290319.htm][color=#0000ff]工人[/color][/url]阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为[url=http://baike.baidu.com/view/4610.htm][color=#0000ff]马克思[/color][/url]、[url=http://baike.baidu.com/view/4486.htm][color=#0000ff]恩格斯[/color][/url]创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出[url=http://baike.baidu.com/view/756202.htm][color=#0000ff]尖锐[/color][/url]批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在[url=http://baike.baidu.com/view/104528.htm][color=#0000ff]1886年[/color][/url]专门作了说明。



[b]马克思主义的诞生[/b] [[url=http://baike.baidu.com/edit/id=9226&dl=2]编辑本段[/url]]

马克思主义在19世纪40年代产生于[url=http://baike.baidu.com/view/167692.htm][color=#0000ff]西欧[/color][/url]，当时西欧资本主义已有相当发展。[url=http://baike.baidu.com/view/256280.htm][color=#0000ff]英[/color][/url]、[url=http://baike.baidu.com/view/7181.htm][color=#0000ff]法[/color][/url]、[url=http://baike.baidu.com/view/188023.htm][color=#0000ff]德[/color][/url] 3国是其发源地。因为当时英、法，德，等国已经或正在实现[url=http://baike.baidu.com/view/461619.htm][color=#0000ff]产业革命[/color][/url]，[url=http://baike.baidu.com/view/4844.htm][color=#0000ff]生产力[/color][/url]和[url=http://baike.baidu.com/view/185129.htm][color=#0000ff]科学技术[/color][/url]达到前所未有的水平。产业[url=http://baike.baidu.com/view/29645.htm][color=#0000ff]无产阶级[/color][/url]已经由[url=http://baike.baidu.com/view/705011.htm][color=#0000ff]自在阶级[/color][/url]开始向[url=http://baike.baidu.com/view/182726.htm][color=#0000ff]自为阶级[/color][/url]转变。[url=http://baike.baidu.com/view/85847.htm][color=#0000ff]英国宪章运动[/color][/url]、[url=http://baike.baidu.com/view/408832.htm][color=#0000ff]法国里昂工人起义[/color][/url]和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立[url=http://baike.baidu.com/view/5073.htm][color=#0000ff]政治[/color][/url]力量登上历史舞台。是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《[url=http://baike.baidu.com/view/18535.htm][color=#0000ff]共产党宣言[/color][/url]》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是[url=http://baike.baidu.com/view/2434.htm][color=#0000ff]德国古典哲学[/color][/url]、英国古典政治经济学和英法[url=http://baike.baidu.com/view/44902.htm][color=#0000ff]空想社会主义[/color][/url]。此外，法国启蒙学者的思想和[url=http://baike.baidu.com/view/64741.htm][color=#0000ff]法国[/color][/url]复辟时期[url=http://baike.baidu.com/view/94887.htm][color=#0000ff]历史学[/color][/url]家的[url=http://baike.baidu.com/view/443931.htm][color=#0000ff]阶级斗争[/color][/url]学说，也为[url=http://baike.baidu.com/view/29698.htm][color=#0000ff]科学社会主义[/color][/url]理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是[url=http://baike.baidu.com/view/109755.htm][color=#0000ff]细胞学说[/color][/url]的确立，[url=http://baike.baidu.com/view/336217.htm][color=#0000ff]能量守恒[/color][/url]和转化规律的发现、[url=http://baike.baidu.com/view/28618.htm][color=#0000ff]进化论[/color][/url]的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。 马克思和恩格斯完成了这一历史使命。他们按其社会地位而言，原是资产阶级知识分子；按其[url=http://baike.baidu.com/view/3330.htm][color=#0000ff]哲学[/color][/url]观点而言，原是[url=http://baike.baidu.com/view/6181.htm][color=#0000ff]唯心主义[/color][/url]者；按其政治观点而言，原是[url=http://baike.baidu.com/view/604430.htm][color=#0000ff]民主主义[/color][/url]者。大体上在1842～1844年间，他们积极投身于现实的政治斗争、工人运动和科学研究，转变为无产阶级知识分子、唯物主义者和共产主义者。从1844年起合著《神圣家庭》《[url=http://baike.baidu.com/view/607908.htm][color=#0000ff]德意志意识形态[/color][/url]》,并分别著有《英国工人阶级状况》、《哲学的贫困》等书，阐明无产阶级的新世界观。[url=http://baike.baidu.com/view/104607.htm][color=#0000ff]1848年[/color][/url]2月出版的《共产党宣言》中,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。在以后他们的毕生活动中，继续丰富了马克思主义。马克思主义一词，是在1883年3月马克思逝世后，才被作为无产阶级思想体系的代表而逐步流行起来的。


[b]★马克思主义[/b] [[url=http://baike.baidu.com/edit/id=9226&dl=3]编辑本段[/url]]

马克思主义概念是指，马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯对哲学的观点、社会理论和社会政治学说。
一、马克思主义的理论思维形式和内容.
马克思主义的理论思维形式是辩证唯物主义，其内容是关于无产阶级极其政党认识社会和改造社会的系统理论科学。
二、马克思主义的科学划分.
马克思主义其内容划分为二个部分：关于社会认识的部分---科学社会主义和关于社会实践的部分---科学共产主义。



[b]主要理论来源[/b] [[url=http://baike.baidu.com/edit/id=9226&dl=4]编辑本段[/url]]

马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔[url=http://baike.baidu.com/view/728180.htm][color=#0000ff]唯心主义哲学[/color][/url]，从1841年下半年起转向 L.A.费尔巴哈的唯物主义。他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了[url=http://baike.baidu.com/view/14127.htm][color=#800080]辩证唯物主义[/color][/url]哲学。他们运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史，同时批判地继承法国资产阶级历史学家J.-N.-A.梯叶里、F.-A.-M.米涅等人的阶级斗争思想，创立了[url=http://baike.baidu.com/view/8215.htm][color=#0000ff]历史唯物主义[/color][/url]。马克思1841年柏林大学毕业后，在报刊上发表革命民主主义言论。从[url=http://baike.baidu.com/view/104616.htm][color=#0000ff]1842年[/color][/url]10月至[url=http://baike.baidu.com/view/104614.htm][color=#0000ff]1843年[/color][/url] 3月担任《[url=http://baike.baidu.com/view/878232.htm][color=#0000ff]莱茵报[/color][/url]》主编，尽力为劳苦大众申辩。他在实践中第一次遇到要针对物质利益发表意见，促使他去研究经济问题。恩格斯于1842年底到达[url=http://baike.baidu.com/view/3565.htm][color=#0000ff]英国[/color][/url]后也注意研究政治经济学。他们从英国资产阶级古典经济学家亚当·斯密和D.李嘉图的著作中吸取劳动价值论而摈弃其掩盖资本家剥削的理论，发现[url=http://baike.baidu.com/view/14300.htm][color=#0000ff]剩余价值[/color][/url]剥削的秘密，创立了无产阶级政治经济学。从1842年起他们研究C.-H.de[url=http://baike.baidu.com/view/129568.htm][color=#0000ff]圣西门[/color][/url]F.-M.-C.[url=http://baike.baidu.com/view/34407.htm][color=#0000ff]傅立叶[/color][/url]和R.[url=http://baike.baidu.com/view/5588.htm][color=#0000ff]欧文[/color][/url]等人的空想社会主义学说。从1843年起分别在英国、法国参加[url=http://baike.baidu.com/view/692572.htm][color=#0000ff]工人运动[/color][/url]，通过亲身实践转向工人阶级立场，并从空想社会主义者对资本主义制度的生动揭露和对未来理想社会的天才预测中吸取合理因素而摈弃其唯心史观和空想部分，创立了科学社会主义。
　
[b]主要组成部分[/b] [[url=http://baike.baidu.com/edit/id=9226&dl=5]编辑本段[/url]]

作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括[url=http://baike.baidu.com/view/4816.htm][color=#800080]马克思主义哲学[/color][/url]、[url=http://baike.baidu.com/view/175496.htm][color=#0000ff]马克思主义政治经济学[/color][/url]和科学社会主义3个组成部分。这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造[url=http://baike.baidu.com/view/8083.htm][color=#0000ff]世界[/color][/url]的思想武器。它的主要特征是[url=http://baike.baidu.com/view/3805.htm][color=#0000ff]科学[/color][/url]性和[url=http://baike.baidu.com/view/22297.htm][color=#0000ff]革命[/color][/url]性的结合，[url=http://baike.baidu.com/view/96020.htm][color=#0000ff]理论[/color][/url]和[url=http://baike.baidu.com/view/51642.htm][color=#0000ff]实践[/color][/url]的[url=http://baike.baidu.com/view/291869.htm][color=#0000ff]统一[/color][/url]。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。 马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。[url=http://baike.baidu.com/view/4911.htm][color=#0000ff]列宁[/color][/url]把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。他总结了[url=http://baike.baidu.com/view/32382.htm][color=#0000ff]苏维埃[/color][/url]俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——[url=http://baike.baidu.com/view/151169.htm][color=#0000ff]列宁主义[/color][/url]阶段。在[url=http://baike.baidu.com/view/61891.htm][color=#0000ff]中国[/color][/url]，以[url=http://baike.baidu.com/view/1689.htm][color=#0000ff]毛泽东[/color][/url]为代表的[url=http://baike.baidu.com/view/1893.htm][color=#0000ff]中国共产党[/color][/url]人把马克思主义的基本理论与中国历史、[url=http://baike.baidu.com/view/11175.htm][color=#0000ff]社会[/color][/url]实践相结合，创立了[url=http://baike.baidu.com/view/19940.htm][color=#0000ff]毛泽东思想[/color][/url]。
　[b]马克思主义哲学　[/b]马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称。马克思、恩格斯认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识，人们能够认识并正确运用客观规律。辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽引出来的，实质上可以归结为以下 3个规律：从量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定之否定规律。辩证法是关于一切运动最普遍的规律的科学。运动的根源在于矛盾。矛盾双方只存在于它们的相互依存和相互联系之中。人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理性。人的认识能力是无限的，个别人的认识又是有限的，这个矛盾要在无穷无尽的、连绵不断的世代中解决。
　[url=http://baike.baidu.com/view/39016.htm][color=#0000ff]唯物史观[/color][/url]认为，物质生活资料的生产劳动是人类社会存在和发展的基础。劳动者和[url=http://baike.baidu.com/view/139835.htm][color=#0000ff]生产资料[/color][/url]始终是生产的因素，两者的结合构成生产力。人们在发展生产力时也发展着一定的相互关系,即[url=http://baike.baidu.com/view/239821.htm][color=#0000ff]生产关系[/color][/url],生产关系总合起来就构成为[url=http://baike.baidu.com/view/360388.htm][color=#0000ff]社会关系[/color][/url]。生产关系和社会关系的性质随着生产力的改变而改变。人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、[url=http://baike.baidu.com/view/576.htm][color=#0000ff]艺术[/color][/url]等等；所以每一个历史时代物质生活资料的生产以及由此产生的社会结构，是该时代政治和思想的基础。从原始公社制解体以来，全部历史都是阶级斗争的历史。历史活动是群众的事业，人们自己创造自己的历史，但他们是在现实关系的基础上进行创造。个人在历史上有一定作用，每个时代都需要而且能够创造出自己时代的伟大人物。
[b]　马克思主义政治经济学[/b]　马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，研究作为人类社会发展基础的各个时代的生产关系，尤其是着重研究资本主义社会的生产关系，创立无产阶级政治经济学。这是马克思主义理论最深刻、最详细的证明和运用。它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产、[url=http://baike.baidu.com/view/429168.htm][color=#0000ff]交换[/color][/url]以及与之相适应的产品[url=http://baike.baidu.com/view/1109050.htm][color=#0000ff]分配[/color][/url]的规律。在[url=http://baike.baidu.com/view/87694.htm][color=#0000ff]资本主义社会[/color][/url]中，商品生产占统治地位，资本主义生产的重要特点是自由[url=http://baike.baidu.com/view/912262.htm][color=#0000ff]雇佣劳动[/color][/url]制，工人的劳动力成为商品。劳动力的价值是由维持和再生产劳动力而必须的生活资料的价值决定的。马克思发现劳动力是一种特殊的商品，它一天创造的价值同它每天的消耗全然不同。雇佣工人每天除了补偿自身劳动力价值以外，还必须额外工作若干小时,马克思称之为剩余劳动时间,剩余劳动时间创造的价值称之为剩余价值。还对[url=http://baike.baidu.com/view/262839.htm][color=#0000ff]剩余价值率[/color][/url]、[url=http://baike.baidu.com/view/124896.htm][color=#0000ff]绝对剩余价值[/color][/url]、[url=http://baike.baidu.com/view/311373.htm][color=#0000ff]相对剩余价值[/color][/url]、剩余价值的分解等等作出科学分析。马克思的剩余价值学说揭示资本家剥削的秘密，成为马克思经济理论的基石。马克思把社会产品按价值分为不变资本、可变资本和剩余价值 3个部分，从而分析了资本主义实现价值和剩余价值的深刻矛盾。论证了资本主义制度下生产社会性和私人资本主义占有形式之间的矛盾。日益暴露和周期性经济危机的不可避免性。马克思阐明资本主义积累的一般规律，指出资本积累必然造成社会两极分化，无产阶级与资产阶级之间的对抗更为尖锐。生产资料的集中和劳动的社会化达到同资本主义私有制外壳不能相容的地步，从而[url=http://baike.baidu.com/view/163.htm][color=#0000ff]资本主义[/color][/url]不可避免地要让位于社会主义。
[b]　科学社会主义[/b]　唯物史观的发现，使了解人类社会发展的历史过程成为可能。剩余价值的发现，揭示了资本主义生产方式的性质及其运动规律。这为社会主义从空想变为科学奠定了理论基础。科学社会主义是马克思主义理论体系的核心，它的任务是研究无产阶级解放事业的历史条件以及这一事业本身的性质。它是最直接又全面指导无产阶级和全人类解放斗争的行动科学。马克思、恩格斯认为：社会主义必然代替资本主义是社会生产力发展的要求和合乎规律的结果，推翻资本主义并实现社会主义是无产阶级的历史使命。反对资产阶级的阶级斗争和无产阶级革命是通往社会主义的必由之路。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。阶级斗争必然要导致无产阶级专政，这个专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡，无阶级的共产主义社会按其成熟程度不同分为低级阶段和高级阶段：在低级阶段，各方面还存在旧社会的痕迹，实行的是等量劳动的交换；在高级阶段，随着个人的全面发展，生产力也增长起来，那时将实行各尽所能,按需分配,共产主义社会将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
　要保证社会主义革命获得胜利并实现共产主义的最终目标，工人阶级必须组成与有产阶级一切旧政党对立的独立政党。工人政党要有一个新的科学世界观作为理论基础，它比其余无产阶级群众更善于了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，始终代表着整个运动的利益，坚持整个无产阶级的不分民族的利益。共产党在为实现自己[url=http://baike.baidu.com/view/352062.htm][color=#0000ff]纲领[/color][/url]的斗争中要实行正确的战略策略，要使[url=http://baike.baidu.com/view/1155644.htm][color=#0000ff]全世界无产者联合起来[/color][/url]，要善于争取各种[url=http://baike.baidu.com/view/95611.htm][color=#0000ff]同盟[/color][/url]者，善于同其他政党采取种种共同行动。
　马克思主义除了以上 3个主要组成部分之外，还包括[url=http://baike.baidu.com/view/8982.htm][color=#0000ff]政治学[/color][/url]、[url=http://baike.baidu.com/view/77780.htm][color=#0000ff]军事学[/color][/url]、历史学、[url=http://baike.baidu.com/view/42751.htm][color=#0000ff]教育学[/color][/url]等方面的内容。
　

[b]西方马克思学[/b] [[url=http://baike.baidu.com/edit/id=9226&dl=7]编辑本段[/url]]
现代西方国家中一种反对列宁主义但又自称是马克思主义的思潮。出现于20世纪20年代与[url=http://baike.baidu.com/view/3622.htm][color=#0000ff]欧洲[/color][/url]各国[url=http://baike.baidu.com/view/8171.htm][color=#0000ff]共产党[/color][/url]内，最初是共产国际内部一种“左”倾思潮，在受到[url=http://baike.baidu.com/view/4937.htm][color=#0000ff]共产国际[/color][/url]的批判后，在党外发展起来。创始人为匈牙利的卢卡奇·吉厄尔吉、德国的K.[url=http://baike.baidu.com/view/116684.htm][color=#0000ff]科尔施[/color][/url]和意大利的A.葛兰西。这股思潮在开始时没有自称或被称为西方马克思主义。1955年，法国[url=http://baike.baidu.com/view/910.htm][color=#0000ff]存在主义[/color][/url]思想家M.梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中，强调西方马克思主义同列宁主义的对立，并把前者的传统追溯到G.卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》。在这以后，人们就广泛地用这个概念称呼这一思潮。在60年代末期西方的新左派运动中，特别在1968年的法国“五月风暴”中，这一思潮曾被激进的青年学生和工人奉为反对发达资本主义社会等级制异化制度的思想武器。西方马克思主义是西方各国一批左派知识分子，他们自称信仰马克思主义,但否定恩格斯、列宁和[url=http://baike.baidu.com/view/4879.htm][color=#0000ff]斯大林[/color][/url]对马克思主义阐释的权威性，主张对马克思主义作[url=http://baike.baidu.com/view/362395.htm][color=#0000ff]批判[/color][/url]性的考察，重新发现马克思主义的真谛。他们否定[url=http://baike.baidu.com/view/33998.htm][color=#0000ff]十月革命[/color][/url]道路具有普遍意义，批评苏联社会主义模式的缺陷和弊病，力图根据现代西方社会发生的实际变化，在革命的战略和策略上，提出了同列宁主义相对立的见解。 西方马克思主义者企图把马克思主义和现代西方各种哲学思想和政治思想集合起来，对马克思主义进行“补充”和“重新创造”，用来分析现代西方社会的新情况、新问题，探讨一条适合现代西方社会特点的实现社会主义的道路。

在西方马克思主义思潮内，有两种不同的趋向：①按照黑格尔主义、[url=http://baike.baidu.com/view/940627.htm][color=#0000ff]弗洛伊德主义[/color][/url]、存在主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作黑格尔主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义和存在主义马克思主义。②按照新实证主义、结构主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作新实证主义马克思主义和结构主义马克思主义。

西方马克思主义认为，马克思主义逐渐不适应历史运动，并对非马克思主义获得的成就加以排斥，因而经常处在不理解工人阶级和其他阶级的变化发展的经验的危险之中。为了防止和克服这种危险，西方马克思主义断然反对[url=http://baike.baidu.com/view/18394.htm][color=#0000ff]教条主义[/color][/url] ，主张由每一代来重新发现、重新创造马克思主义。在“重新发现”和“重新创造”马克思主义的过程中，西方马克思主义的不同趋向和流派，都强调马克思主义的某个方面，而指责、否定其另一个方面；都把马克思和恩格斯、列宁对立起来，并按照自己的需要批评恩格斯和列宁阐述的某些原理。

西方马克思主义最有影响的派别是[url=http://baike.baidu.com/view/45308.htm][color=#0000ff]法兰克福学派[/color][/url]。它于[url=http://baike.baidu.com/view/673034.htm][color=#0000ff]1930年[/color][/url]形成于德国法兰克福社会研究所。主要代表人物有M.霍克海默、H.马尔库塞、T.W.阿多诺和J.哈贝马斯。这一学派以“社会批判理论”著称。他们发挥青年马克思的人道主义和异化理论，结合S.弗洛伊德的精神分析理论和其他一些流派的理论，批判现代发达资本主义社会对人的奴役和人的异化，主张建立一个符合人的本性的，以自由为特征的社会制度。

西方马克思主义的另一个重要派别是存在主义的马克思主义。该派产生于20世纪40年代后期。主要代表人物是梅洛-庞蒂和J.-P.萨特。该派认为马克思主义忽视了具体的、个别的人，因此，他们要用人道主义的存在主义去补充和“[url=http://baike.baidu.com/view/912257.htm][color=#0000ff]革新[/color][/url]”马克思主义，把人恢复到马克思主义中去。在他们看来，现代资本主义社会和社会主义社会都是扼杀人的自由，造成人的异化的社会制度，主张以革命的造反行动消灭异化，实现人的解放。

西方马克思主义的不同趋向和[url=http://baike.baidu.com/view/418503.htm][color=#0000ff]流派[/color][/url]一致强调借用资产阶级思想的伟大成就，它们或者从现代西方哲学的某些流派那里系统借用概念、术语和范畴，或者进而用西方资产阶级哲学的某些思想去“补充”和“革新”马克思主义，由此形成马克思主义同形形色色资产阶级哲学流派的混合物。

也有人比如[url=http://baike.baidu.com/view/809176.htm][color=#0000ff]齐泽克[/color][/url]，重视毛泽东在马克思主义发展中的地位，尽管他的观点也有错误。

[url=http://baike.baidu.com/view/34036.htm][color=#0000ff]西方马克思主义[/color][/url]的不同[url=http://baike.baidu.com/view/444844.htm][color=#0000ff]趋向[/color][/url]和流派，在分析研究发达资本主义社会出现的新情况和新现象的基础上，在一定程度上揭露了资本主义制度的[url=http://baike.baidu.com/view/486059.htm][color=#0000ff]痼疾[/color][/url]和问题，探索了西方革命的途径，并且批评了苏联社会主义模式的弊端和缺陷。但是，由于它们脱离了马克思列宁主义的科学世界观和[url=http://baike.baidu.com/view/14069.htm][color=#0000ff]方法论[/color][/url]，因而没有能够为现代西方社会指出一条摆脱资本主义、走向社会主义的道路。