2008-7-20 17:18
华国慧民
反对藏富于民，保证人民占有基本公共资源的平等权
[b][size=4][color=red]反对藏富于民，保证人民占有基本公共资源的平等权[/color][/size][/b]
[b][size=4] [color=magenta]华国慧民200807201728[/color][/size][/b]
[b][size=4] 有的学者提出了“藏富于民”，有一种说法是“营造一个富民的环境，创造一个富民的氛围，让农民有其利、有其权、有其教、有其安。让农民拥有财富，可以享受日益提高的物质生活；就是让农民积累一定的家底，可以保持发展生产的活力。”这只是美好的目的，但是事实上会如何呢？我们应该从辩证唯物主义的观点加以论证。[/size][/b]
[b][size=4] 藏富于民的概念的理解从词面是把藏财富于国民，那么是相对于什么而言的呢？虽然没有说，我个人理解是相对于“藏富于国家”而言的，为什么要用这个“藏”字呢？从字面上理解这儿藏字应该是贮藏的意思，但是不能完全否定有隐藏的意思。藏富于民的意思就是把国家的财富由国家向社会、个人方向转移，保证社会、个人发展所需要的条件，调动社会、个人的创造力，从而促进国家的发展，从本质上而言这是一个国家治理的理论，对于藏富于民的理论是属于资本主义社会建设的理论，是以通过强调社会、个人的发展促进国家的发展的，是为保证社会、个人占有财富而服务的。[/size][/b]
[b][size=4] 中国是社会主义国家，人口多，这个人口多是相对于国家的承受能力而言的，人均占有国土面积小，资源少，国民的基本素质低，国家生产水平综合落后国际，这也决定于中国要走社会主义道路，要走以实现大多数人利益促进国家发展的治国策略。[/size][/b]
[b][size=4] 中国现在主要是以什么来推动国家的发展呢？是以资源的消耗和国民的非智能劳动，而中国的资源并不多，这就要求中国的发展必须向以资源的智能化和国民的智能劳动推动国家方向发展，如何实现这个转变呢？一是国家、社会、个人具有智能条件，二是国家、社会、个人具有实现智能劳动创造财富的条件。这就要求一是国家、社会、个人加快自身生命体系建设，善于学习，解放思想，扩大开放，融入世界发展之中，二是国家为社会、个人实现智能劳动创造条件，建立平台，三是为国家、社会、个人的发展提供基本的物质和精神条件。[/size][/b]
[b][size=4] 中国的财富假如是一定的，中国的发展要满足国家、社会、个人科学占有财富，有一个科学比例，黄金系数，不是国家多了就好，也不是社会、个人多了就好。国家的一个重要任务是实现社会、个人平等占有基本财富，社会、个人的平等是由国家完成的，社会、个人自己不能完成，如果“藏富于民”就会出现社会、个人财富的不平等，国家又是补不起这个差距的。其次，国家、社会、个人对国家的发展各有自己的分工，各有自己的特点，是不能替代的，国家要保证 国家的整体发展，社会、个人更多关注的是自己的发展。[/size][/b]
[b][size=4] 因此，我个人坚持反对藏富于民，藏富于民不是人人占有财富，而是保护某些社会、个人占有财富的合理性，要保证人民占有基本公共资源的平等权，又要允许社会、个人之间存在占有财富的差别，合理科学配置国家财富，促进国家发展，建立和谐社会。
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