转几篇江天写的高考作文与中新网论坛网友交流

桃花深处
                                  ----江天写高考作文之一

        看了这篇高考作文题目,你就会想起蒋大为唱的歌曲<在那桃花盛开的地方>.优美抒情的旋律,
    把你带进如诗如画的故乡.那是生我养我的地方,是魂牵梦绕的地方,是终生难忘的地方.每个人都
    有自己的家乡,孩时的记忆便珍藏在那里.无论是弯弯曲曲的小河,还是一望无际的芦苇荡,都会给
    你带来无尽的遐想.更不消说桃红柳绿,莺歌燕舞,夏日浓阴,秋夜清凉,给你的视觉带来的冲击,心
    灵带来的悸动.当然,你很自然地就会想起晋代陶渊明写的<桃花源记>,那里的人不知有汉,何论魏晋?
    鸡犬之声相闻,老死不相往来.真可谓桃花深处,别有洞天.更忘不了唐代诗人崔护写的<过都城南庄>:去年
    今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.我猜测这是一首单相思诗,该人大概
    并非"好色之徒",不过,一面之缘,竟至于难以忘怀,可见印象之深.可惜,这个青年后生,或许少年才子,
    没有捉住这稍纵

       即逝的机会,虽然一见钟情,却又使美女擦肩而过,成为千古憾事.也许,这就是桃花运的由来吧.说
   起桃花,我也与之有些缘分.小时候,在人家的花园里看到夹竹桃,曾误认为这就是桃花.其实,真正看到
   桃花是在若干年以后.记得1980年,我去大哥的军营.他们的部队驻地在辽宁北镇的一片深山老林里,名
   曰"老爷岭".这里,不仅有桃树,还有漫山遍野的梨树.每当春季,红色的桃花,白色的梨花,竞相开放,简
   直是花的海洋.置身其中,何其乐哉.令我最难忘的是军队营区的一大片桃花林．那是部队战士挥汗如雨，
   开山劈石，修筑的五亩梯田．２０００年，我和大哥重返那处军营，桃林依旧，物在人非．我们驻足
   多时，感慨良多．大哥想起创业的艰难，想起昔日战友，想起桃子成熟季节，战士们抬着大筐摘桃子的
   快乐．
．    想当年，蹲在峨眉山的蒋先生看到抗日的果实，馋涎欲滴，便下得山来，抢先摘桃子．毛先生则采
   取放开大路，占领两厢的策略，只去摘一些小桃子．其结果人人皆知．可见，吃桃还得种桃人．又想起
  ２００５年上庐山旅游，口渴难耐之时，忽见一桃农在一大树下叫卖桃子，人们趋之若鹜，很快抢购一空．
  那桃子又大又甜，汁多味美，清香四溢，让我至今难以忘怀．今年五月，我和爱人又一同回到阔别多年的
  河北乐亭老家．沿途见到若干桃林，这正是桃花盛开的地方，又是桃花盛开的季节．在桃花深处，我们按
  下快门，留下一个又个一美丽的瞬间．爱人表弟家房后长着一大片桃林，花红似火，灿若云霞，徜徉其中，
   犹如走进人间仙境，让你流连忘返．难怪两千年前太史公便说：＂桃李不言，下自成蹊＂．大凡美好的事
   物，人皆向往，岂止桃花深处?

生命不能承受之爱
                             -----江天写高考作文之二


       看了题目,愕然半晌.最初竟怀疑命题者得了精神病.接着发问:难道世界上果真有生命不能承受之爱吗?
   有的.人家没按常理出题,你就应该换另一种思维方式去思考命题.孔子说,仁者爱人,用爱心关照世间万物,包
   括关照生命,这并没有错.应该是中华民族的传统美德.不然,你便否定了雷锋.不过,自古以来好心办了坏事,事
   与愿违之事例可谓多矣.<史记.伯夷列传>记道:"堯让天下于许由,许由不受,耻之逃隐",晋代山涛推荐名士嵇
   康到朝廷当大官,嵇康非但辞官不作,还写下<与山巨源绝交书>,为此得罪了司马氏集团,日后因一件小事牵连,
   惹来杀身大祸.这实在辜负了施恩者的爱心.
      古代寓言中还有一则拔苗助长的故事.可见,好的动机不一定得到好的效果.当今社会也不乏其例.诸如子女
   教育问题,既困扰家庭,又困扰社会.君不见,若干父母望子成龙,出于爱心,为抚养子女竭尽全力.在他们的心目
   中,孩子是家庭的希望和未来.从小到大,关怀有加.由于家庭千差万别,教育方法也不尽相同.有的从物质上满足
   孩子的各种欲望,有的从精神上施加影响,目的恐怕只有一个,促成孩子身心发育,早日成才.然而,许多家长没有
   收到予期目标.究其原因,则在于孩子在成长过程中承受了不堪重负的爱.有的学生,没有考出好成绩,遭到家长暴
   力;有的学生没有考上理想学校,竟然自杀轻生.有的则从小娇惯,百般呵护,生活自理能力极差.报载一女生家庭背
   景颇佳,其母为了直接照看孩子,先辞别原工作到幼儿园当保姆,后又随女儿调到小学教课,一直跟到高中.几次随
   心所欲调动工作,皆因有个当副市长的老公公.苍天不负有心人,孩子终于如愿以尝考上江南一所名牌大学.这时,
   由于文凭所限,权力所限,母亲不能再跟着女儿上大学.尽管放心不下,还是送女儿住校.岂知这女孩生活自理能力太
   差,一人不敢上厕所,在校多次迷路.为找她,惊动110,闹出许多笑话.万般无奈,把家长请来,将该女生劝退.更有甚
   者,由于教育方法不当,溺爱过度,导至不学无术,荒废学业,过早流入社会,有的沦为罪犯.类似这样的事情屡见不鲜.
     青少年犯罪问题,已成为当今社会一大问题."爱心"导至的灾难,时有发生.如果,再不采取积极有效的防范措施,将
  有更多的年轻生命面临挑战.关怀青少年,使之健康成长,既有家庭的责任,也有社会的责任.这需要包括学校在内的全
  社会共同努力.青少年是祖国的未来,肩负着历史重任.任何时候,不能放松教育.当然,这要讲究方法,充分考虑他们的
  心理承受能力,尽快出台和完善青少年保护条例,从源头抓起,从每个人做起,从每件事做起,象净化网络一样,大刀阔斧,
  常抓不懈,一定会取得成效.古人教育子女有很多先例,孟母三迁,岳母刺字等,如今教育制度和方法更为科学,是古人无
  法比拟的.我们要求学以致用,不赞成许由的"清高",嵇康的"归隐".天生我才必有用,大象无形,大爱无言,大音无声,抛
  弃杂念,推掉生命不能承受之重,爱我所爱,珍惜生命,不在爱中消亡,要在爱中重生.此文乃江天写高考作文之二.

行走在消逝中 -------江天写高考作文之三

行走在消逝中  江天
            生命在于运动,这是一句人们常说的口头禅.其实,生命的每一天都行走在消逝中.
         子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.如果翻译成现代文,就是说时间恰似流水,不分
         昼夜,奔腾不息.古人深知时间便是生命,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.我们的
         生命之路就在日出日落,季节更替中悄悄延伸.轻轻的我走了,正如我轻轻的来,轻轻
         的我告别了西天的云彩,这是徐志摩的诗意人生;生命诚可贵,爱情价更高,若为自由
         故,二者皆可抛,这是裴多菲的革命人生;砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,自有
         后来人,这是烈士捐躯的就义人生.李大钊说过:人生的目的，在于发展自己的生命,
         可是也有为了发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺
         牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是
         悲壮的音调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。
              毫无疑问，前面提到的人已经在行走中消逝，走遍天涯海角再也难以寻觅他们
         的身影。也许有人会感叹人生韶华易逝,也许有人会感叹生不逢时,成长在后英雄时代.
         没有机会,献身革命事业,赢得生前身后名.纵观世间风云,在历史的长河里,江山代有
         才人出,各领风骚数百年.马克思的朋友艾德加尔说过:人生就是舞台,我们就是演员.
         每个人都在扮演着不同的角色.各种角色都有它的趣味和困难.只要扮演成功,行行都
         能出状元.我们的事业并不显赫于一时,但将永远存在.其实,我们是生长在英雄辈出
         的时代,雷锋.焦裕禄.王进喜.孔祥瑞.袁隆平等,都是时代骄子.袁隆平的杂交水稻研
         究成果在全世界得到广泛推广应用,仅增产粮食就能解决几千万人口吃饭问题.他被
         称之为"杂交水稻之父",其成就被誉为农业领域的一场绿色革命.
              面对瞬息万变的大千世界,行走在消逝中,如何把握时代脉搏,与时俱进,是摆在
         我们每个人面前的课题.首先,要用科学发展观看世界,确定符合社会发展趋势的奋斗
         目标;其次,要制订切实可行的措施,三是要循序渐进,努力实践,完成予想目标.也许,
         以后你便可以一步一步地走进清末学者王国维说的人生三种境界,即:昨夜西风凋碧树,
         独上高楼望尽天涯路; 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻它千百度,蓦然回首,
         那人正在灯火阑珊处.当然,在科学上面,没有平坦的大道可走,只有沿着崎岖山路肯于
         攀登的人,才有希望到达光辉的顶点.因为,成功不是一个定点,而是一个旅程,你必须
         一站一站往前走,一旦停在原地,成功的列车便离你远去了.
                好在前人已经为我们做出了榜样,一旦下了决心,就不要左顾右盼,也不要畏首
         畏尾.牢记但丁之言:走自己的路,让别人说去.我很欣赏这样一首诗:即使种子不再发
         芽,我也不会惋惜千百次的播种;即使花朵不再结实,我也不会惋惜千百次的凋零;即使
         脚印被风沙淹埋,我也不会忘记奋斗的征程;即使永远也找不到大海,我也不会停止寻觅
         的歌声;无怨无悔,一直向着地平线走去,让世人评说我的背影.请记住,生命的每一天都
         行走在消逝中.

怀想天空
                                                 -----江天写高考作文之五
                                             
                    天空就是大气层,它包裹着人类的家园------地球.因为天空是蓝色的,故称地球为蓝色家园.
  
                远古时代,人们遥望星空,充满了神秘感.那时候,人类尚不能解释风云雷电等自然现象,敬畏天空,
                                                                  
                并成为顶礼膜拜对象.每当有重大举措,总要设下祭坛,问卜天意如何?于是,皇家便有了天坛.地坛,
                     
                祈求风调雨顺,五谷丰登.诸葛亮设祭坛借来东风,助周瑜火烧赤壁,大败曹操.这是人们熟知的故
                  
                事.其实,古人对自然界的认知是很浮浅的,例如中国的"天圆地方说",认为天是圆的,地是方的.不

                过,对宇宙则解释为"四方上下曰宇,往古来今曰宙".从时间和空间上给宇宙下了定义,这比较科学.

                西方人也很早就对宇宙进行了探讨和研究,早在公元前三世纪,希腊亚里士多德便提出"地心说"假
               
                想,公元前二世纪,由"天文学之父"希伯克斯的本轮均轮宇宙模型加以演示,到大约公元前一世纪托
               
                勒密发表<天文学大成>,正式提出"地心说".从此,这一错误学说被西方教会势力奉为经典,统治西方
                                 
                社会达1400年之久.这其间,也有人提出"日心说",但是被教会视为"异端学说",加以扼杀.公元十六

                世纪,意大利科学家布鲁诺为宣传哥白尼的<天体运行论>付出了生命代价.1600年2月17日,他被活活

                烧死在罗马鲜花广场.临刑前,他留下铁骨铮铮的遗言:"火,并不能把我征服,未来的世纪会了解我,
           
                会知道我的价值."直到20世纪下半叶,西方教会才为这位献身科学的天文学家平反昭雪.而"日心说"
  
                早在数百年之前便传遍世界.可见,真理必定战胜谬误;新生必然战胜腐朽.
                    纵上所述,探讨天空奥秘也不是一件简单事.怀想天空,不但需要勇气,还需要丰富的想像力.我
                       
                国古代的老庄先生就是一个想像大家.你从他的<逍遥游>和<寓言>里可以强烈地感受到这一点.最近
                                                              
                北京的于丹先生继解说<论语>后,又在解读老庄,大家不妨一读.庄子思想博大精深,心游万仞,精鹜八

                极,其超乎常人的想像力,观察事物的透视力,令人折服.不仅具有远大的目光,而且具有深刻的哲理.
                                                                     
                庄子诞生在"百家争鸣"的战国时代,与儒.道.墨.法等家并存,对后世产生了极其深远的影响.历代君王
                          
                和文人墨客似乎都对庄子感兴趣.我猜想汉高祖刘邦之所以能写出<大风歌>,或多或少受到庄子影响.
                           
                不过,据说刘邦起兵前只当过亭长一类小吏,且有无赖之名,没念几天书,未必读懂老庄.仅是即兴之作

                而已.据史料记载,李白.陆游是读过庄子的."大鹏一日同风起,扶摇直上九万里.假令风歇时下来,犹能
                       
                簸却沧冥水."这是年轻气盛时李白写的一首诗;陆游则写道:"士为天马龙为友,云梦胸中吞八九".近代
                                      
                毛泽东诗词更为大气磅礴,如:鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角,背负青天朝下看,都是人间城郭,如果论
           
                门归派,我认为毛泽东与李白均属豪放派.也许他们的诗词都受过<逍遥游>影响.
                 
                      古人说:天无不覆,地无不载.我们生长在同一蓝天下,如果能够穿越时空的隧道,与先哲们对话,

                那是何等幸会.可惜,正如陈子昂所说:前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独沧然而泣下.其实,我

                我们在怀想天空时,总会情不自禁地想起远古时代,想起先哲们.假如没有他们,我们不知在黑暗里还要
                 
                摸索多久?

提篮春光看妈妈
                            ------江天写高考作文之十二

     2002年清明节,我们众多亲属,提着大小花篮,若干祭品及永远不能流通的大把冥币来到位于小城北郊
的丰州陵园看望妈妈.这正是春光明媚,万物复苏的季节,而我们感觉却象在数九寒天的严冬,心情坏到极点.
就在三天前,妈妈告别了这个美丽的世界,从此我们再也见不到她老人家的鲜活面容.想起四年前,我领妈妈
来看为爸爸选的墓地,也是明媚的春天.妈妈的脚下是刚冒出芽的青草,身后是一片吐露芬芳的山杏林,远处
是淡绿色的杨树林,头顶是湛蓝湛蓝的天空.妈妈看到这个地方,十分高兴,说:我看行,就这里吧.一锤定音,
我们买了墓地.四十年前也是春天,爸爸因公殉职,年方三十五岁的妈妈,在凄风苦雨中送走了爸爸.从此以后,
在姥姥的协助下,拉扯着六个年幼的孩子,奔上漫漫人生路.苦命的妈妈少年丧父,中年丧夫,老年丧子.人生三
大不幸都降临到她的头上.2000年春天妈妈的最小儿子身患重病,不幸去世,一下击倒了年已七旬的妈妈.就在
小儿子去世头一年,妈妈先失去了从小相依为命的唯一弟弟.突如其来的双重打击,给已患重病的妈妈雪上加霜,
她再也无法同大悲的命运抗争,终于结束劳累的一生,离我们远去了.
     苦命的妈妈是上帝派来的使者,给予儿女们生命和家庭,她却走向了万劫不复的地狱,走向了永恒.妈妈渴望
活着,热爱生活,生前最喜爱养花,房前有她的小花园,屋里有她的盆花.盆景.屋檐下有她亲手种的牵牛花.一到夏
季,我家小院子生机勃勃,花香蝶舞.妈妈一边摇着蒲扇,一边浇水施肥.在我们看来,那是一幅绝美的风景画.其实,
妈妈养花就是养育儿女的缩影.以她那博大的爱心,以她那无私的奉献,以她那老黄牛般的默默耕耘.妈妈是一个普
普通通的手工业者,辛辛苦苦,劳作一生,多么像蜡烛,燃尽自已,照亮别人.我猜想,在九泉之下,妈妈也是家庭的主
心骨.她们也在像我们仰望星空一样在仰望人间,用她们不灭的魂灵所传递的微弱信息来保佑我们的太平.妈妈与爸
爸一样也是春天走的,想来早已相见,只不过"尘满面,鬓如霜,相顾无言,惟有泪千行";妈妈的妈妈----姥姥也是春天
走的,就睡在离妈妈不远的地方;春天是她们远行的日子.
     不知为何,我很少梦见妈妈.假如有一天妈妈托梦给我,我会与家人一道给妈妈献上最香最美的鲜花.我  们会在
春光里相见,因为只有在那时,我们才能看清渐行渐远的天国里的妈妈. 写于2007.7.29日

你在几家网站都转了几篇.
你喜欢转的话,可以帮我宣传一下.
哈哈!

闲花说寂寞,细雨话深情
                                  ----江天写高考作文之十三

      闲花落叶,总与寂寞相连.先说林黛玉埋葬的就是闲花,落花有意,流水无情.林黛玉之所以
  同情落花的无助,是缘于寄人篱下,漂泊不定的身世.而陆游写的"驿外断桥边,寂寞开无主,已
是黄昏独自愁,更著风和雨."是以梅花自喻,感叹人生的失意.唐后主李煜写道"流水落花春去也,
天上人间"这是感叹国破家亡.其实,寂寞并不都是坏事.不韦迁蜀,世传吕览;屈原放逐,乃赋离骚.
越王勾践当了几年马夫,成就一代霸业.有句话叫做"东方不亮西方亮,黑了南方有北方."关键是看
你心态如何,能否耐得住寂寞.孔明出山前隐居卧龙岗,陶渊明辞官不做归隐田园.殊途同归,都赢得
了美名.要说最寂寞的当属和尚,晨钟暮鼓,清规戒律,很难成就大事,而鉴真和玄藏法师却终成正果.
有首歌唱:小和尚下山去化斋,老和尚有交代,山下的女人是老虎,遇见要躲开.相传,苏东坡与佛印和
尚是好朋友,佛印坚守佛规,不近女色.苏东坡为考验他,专门找来几个美女挑逗他.谁知佛印不听这一
套,当场做诗:寄语巫山窈窕娘,休教魂魄恼襄王,禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂.东坡从此对佛印
越发敬重.又想起翟公罢官,门可罗雀的典故,世态炎凉,古今如此.其实,对某些人来说,寂寞不等于绝
境,而是柳暗花明;寂寞不等于无所作为,而是蓄势待发.犹如寂静的森林,傾听深山虎啸;犹如沉默的火
山,忽见岩浆迸发;犹如漆黑的夜空,观看礼花飞溅.正如鲁迅所言:心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷.
沉默呵,沉默,不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发.

      和风细雨,总与深情相约.人们最熟悉的是杜甫的<春夜喜雨>:好雨知时节,当春乃发生,随风潜入
夜,润物细无声.天降甘霖,恩泽大地,大爱无涯.又想起张志和的<鱼歌子>:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜
鱼肥,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.这是人与自然两情相悦,依依不舍的和谐统一.俗话说,毛毛细雨,
三天三宿.普天下种田人都喜欢这样的小雨,唯有此雨才能下得深,下得透,点点滴滴入心头.古往今来文
人墨客也喜欢蒙蒙细雨,苏东坡雨中游西湖,写下了"水光潋艳晴方好,山色空濛雨亦奇.若把西湖比西子,
浓妆淡抹总相宜"的美好诗篇.近代诗人戴望舒的<雨巷>,写的是小巷深处,丁香花一样的姑娘款款走来,
迷倒了多少风流才子.毛泽东则大笔挥洒:红雨随心翻作浪,青山着意化为桥.周恩来的<雨中岚山>也很有
诗情画意.鲁迅的"何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿"是悲壮的挽歌.秋瑾的"秋风秋雨愁煞人"是临刑前
的绝笔.还有宋代李清照的"梧桐更兼细雨,点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得"?可见,古人与今人的心态,
也是相同的,借风雨诉说人生的欢乐与忧愁,总与深情相约. 在我看来,寂寞的闲花,不是死水一潭,而是寓
静于动,是拂晓前的鱼肚白,是"未离海底千山黑,才到中天万国明"的皓月;深情的细雨,也不是无病呻吟,而
是寓景于情,是沁人心脾的芬芳,是"忽如一夜春风来,千树万树梨花开"的人间至爱.我深信,闲花和细雨是
有知的 ,  当春天再次来临它们还会歌唱..

不错不错

:19:

人生,诗意还是失意
                                             ----江天写高考作文之四



                   如果让我理解,诗意或者失意是指人的两种不同心态.每个人都有自己的人生

            轨道,恰似天上运行的星体.人这辈子诗意多,还是失意多,恐怕难以言说.这主要取决
                     
            于你遇见的顺境多,还是逆境多.唐初四杰之一王勃就是一个幸运儿,"时来风送滕王阁,  
            
            运去雷劈五壮观",就是在形容人生得意与倒霉的不同境地.相传当年王勃乘船到滕王阁
                                                                                                      
            游  玩正值顺风顺水,天公作美,使之诗兴盎然,大笔挥洒,写出流传千古的<滕王阁序>.
        
            其中"秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞"两句诗,赢得后人好评如潮.毛泽东也非常欣赏,
              
            曾经写成条幅送人.至于:"采菊东篱下,悠然见南山",那是典型的诗意生活.陶渊明不愿
                        
            为五斗米折腰,归隐田园,再也不必升堂断案,应付官场的送来迎往,而是"结庐在人境,
            
            而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏".东晋以后,隐士便多起来.就连诗仙李白也做过隐
            
            士.不过做得不够安稳,一旦得到唐玄宗召见,他就"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"?
                           
            后来,李白侍诏翰林,在宫中受到排挤,被赐金放还.诗人由得意走向失意.与之相比,也许
  
            他的好朋友孟浩然算个真隐士.李白诗曰:"我爱孟夫子,风流天下闻,红颜弃轩冕,白首卧松

            云."近代柳亚子也要当隐士,写诗言志:"安得南征弛捷报,分湖便是子陵滩"毛主席则写诗  
               
            劝他"莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江".
                                    
                 
                  人生得意者有之,不得意者也大有人在.这里倒霉之事,姑且不论,单说失意者.先说

            唐朝那时的事.韩愈.柳宗元.白居易都是大名鼎鼎的才子,而命运却和楚国的屈原差不多.

            韩愈是古文运动领袖,在朝廷做过大官,因上书<谏迎佛骨表>得罪了皇帝,被贬到偏远地方
                              
            做官.柳宗元则因推行政治改革失败,被贬柳州做刺史.白居易,则因上书得罪朝中权贵,被
                       
            贬为江州司马.无独有偶,三人同为诗人,也同样遭受政治上的失意.巧的是,"屈原放逐,
         
            乃赋离骚,"他们都在人生失意之时,留下传世之作.其中,以白居易的<琵琶行>和柳宗元的<
     
            笼鹰词>最为有名.韩愈也曾写下一首著名的诗来抒发这种心情:一封朝奏九重天,夕贬潮州

            路八千.欲为圣明除弊事,肯将衰朽计残年.云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前.知汝远来应有

            意,好收吾骨漳江边.不过,韩愈并没死在那个地方,后来又得到朝廷重用.可见,人生得意与

            失意亦是相连的.其实,人生的诗意与失意也是彼此相连的.譬如<红楼梦>里"林黛玉焚稿断
                    
            痴情"一段,既有诗意,又有失意,是失去的爱情,使生活失去诗意.理想的美好与现实的冷酷
                  
            交织在一起,使宝黛之恋成为悲剧.鲁迅说,悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看,使真

            善美遭到损害和牺牲.
                                                   
                 当今社会,人生之路,崎岖坎坷,在充分享受诗意生活的同时,也有失意的时候.因为,生
   
            活并不总是风花雪月,一帆风顺,而是伴随着风雨忧愁的.直面人生,需要我们有一个良好的心

            态,当你得意之时,莫学李白"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月",当你失意之时也不要学唐后

            主李煜"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流".我们应该师法自然,顺其自然,"篙师自管信船

            流,不作前滩水石谋,忽被惊涛旋三转,倒将船尾作船头".不妨,把诗意和失意当作双桨,驶向遥
                                      
            远的彼岸.嗨,到什么山上唱什么歌吧.

时间不会使记忆风化
                                      ---江天写高考作文之六

         人的记忆,犹如树木之年轮,铭刻在脑海深处.有的事随着岁月的流逝会逐渐淡漠,而有的事情却
                        
   历久弥新时常涌现在心头.忆往昔,峥嵘岁月稠.四十年前的一个深秋,我作为红卫兵的一员来到首都北
                     
   京来串联,并两次受到毛主席接见,成为终生难忘的回忆.记得那是1966年11月,我们乘火车来到北京城.

   当时有红卫兵接待站,将我们安排在崇文门区一河边住下.住的是用草席搭建的席棚.一间席棚大约有一

   百平米,比教室还要宽敞一些.地面铺着木板和稻草垫子.不分男女都住在里边.一般是男女各住一边.食

   堂也是席棚建的,开饭时,有人把热气腾腾的的米饭或馒头端进席棚,还有一大桶菜汤.大家围坐在一起

   吃着,说着,欢声笑语不断.尽管条件简陋,没有一个人有怨言.因为大家都清楚,几百万红卫兵来此串连,

   会给首都的食宿交通带来多大压力.况且,我们吃喝不花钱,坐车不花钱,有什么可说的?大家想的盼的就

   是能够早日见到毛主席.那时,人手一本<毛主席语录>.大家最爱唱的歌就是<毛主席语录发给咱>.至今

   耳边还回响这首歌的旋律:毛主席语录发给咱呀,捧在手里心中甜哪,好像到了那北京城呀,毛主席就在

   咱身边.就这样等了几天,终于盼来好消息,毛主席明天接见红卫兵.大家兴奋得几乎一夜没睡觉,唱呀,跳

   呀,不知闹腾到凌晨几点.第二天一早,我们便排队出发了.记得早餐时每人还发给两个鸡蛋,听接待站的人

   说,今天你们就能见到日夜思念的毛主席啦,这是最幸福的日子.你们是毛主席请来的客人,一定要让你们

   吃饱喝足,因为游行是很耗费体力的.否则,可能坚持不下来.
       11月3日,天安门广场红旗如林,人群似海.毛主席站在天安门城楼上接见来自全国各地的红卫兵.
   
   在大<海航行靠舵手>的乐曲声中,毛主席健步登上天安门.城楼下,红卫兵如潮水般涌进天安门广场.据

   说,此次受阅红卫兵计100万人,被北京卫戍区部队分割成十路纵队,步行通过天安门广场.我们来自昭乌

   达盟的红卫兵列为第九纵队,处于人民英雄纪念碑附近,离天安门城楼较远.在这里,根本看不清毛主席的
   
   面孔,只能看出身体轮廓.因此,大家非常着急,一边挥动语录,一边抬头观看,口号喊破嗓子,也没有真切

   地看到毛主席.我们也想向金水桥挤,有解放军挡住,又无法过去.而按规定时间,又不能滞留,于是,被后

   面的人流推着离开天安门广场.下午回到住处,大家失望之极.有的同学还哭了,晚饭也没吃.谁也没想到
   
   排了大半天队,走了那么远路,竟是这么个结果.没有看好看清毛主席,我们是不会甘心的.于是,大家一致

   要求有关领导再见一次毛主席.
       出人意料的是,我们又获得一次宝贵的机会.11月7日上午,我们列队步入西长安街,在西单商场附

   近等候毛主席检阅.大约九点钟,我们就到达了指定地方,坐在路边.前边坐着两排解放军,负责安全保卫.

   维持秩序.靠近我们的是来自新疆的红卫兵.他们能歌善舞,与昭盟红卫兵拉起歌子.场面热烈火爆.我方

   一歌手唱起<从草原来到天安门广场>,对方两名小伙和姑娘则跳起欢快奔放的新疆歌舞,引发了一阵阵掌

   声.时隔不久,激动人心的时刻到了.路边电杆大喇叭响起<东方红>歌曲,解放军马上站起来,示意停止拉
                  
   歌,并告诉我们:毛主席已从中南海出发了,再有十分钟就能到达这里.听到此消息,大家都忽地一下站起来.

   解放军连忙摆手,让大家坐下,说快坐好,不然,谁也看不好.一切行动听指挥.大家刚坐好,就听见远处传来

   欢呼声浪,紧接着,车队过来了.打头的是十几辆摩托车,排成人字型开道,接着是一辆敞棚吉普车,上面装一

   雷达天线.这时不知谁喊了一声:毛主席来啦.人群立即骚动起来,大多数人都站起来.我那年才十五岁,身高
                                                                                                                                                              
   不足一米五,因此安排坐在前边.随着山呼海啸的口号声,我看见毛主席乘坐一辆京吉普车徐徐向我们驶来.

   他老人家身穿草绿色军装,站在敞棚车上,双手扶着特设栏杆,表情严肃,目视前方,就象一尊雕像.我们心潮

   彭湃,热血沸腾,情不自禁,大声高呼:毛主席万岁"/这时,毛主席离我们越来越近,大家睁大眼睛盯着毛主席
                           
   看,惟恐错过这千载难逢的瞬间.忽然,毛主席高高举起右手,向街道两边的红卫兵招手.我看得真真切切,禁
                          
   不住热泪盈眶,手持毛主席语录振臂高呼:毛主席万岁/万万岁/短短的十几秒时间,毛主席驶离了我们的视线.
                                             
   我分明看见,他那扭转乾坤的巨手还在向我们挥动......紧接着,周总理.陈毅等三人一组检阅车疾驰而过.

         时间过了许久,我们还沉浸在幸福的喜悦之中.事隔四十年,我的记忆没有随着时间的流逝而消失,更不
      
   用说风化,毛主席永远活在我们心中.无庸讳言,毛主席当年出于反修防修目的发动文化大革命,并没有收到予
        
   期效果,而后被林彪和"四人帮"所利用,造成十年动乱,使国民经济处于崩溃的边缘.这也许是毛主席始料不及

   的.痛定思痛,当年把毛主席作为神来崇拜是有些过头,因为毛主席毕竟是人不是神.邓小平说:毛主席的功绩是

   第一位的,错误是第二位的.在回答意大利著名记者法拉奇提问时又说:天安门城楼上的毛主席画像要永远挂下

   去.我相信这意味着世世代代......

忍为高,和为贵
                                 ----江天写高考作文之九
    忍为高,和为贵.这是常挂在嘴边的一句话.这句话出在哪,我不知道.不过我相信这句话
至少有一千年的流传历史.古老的中国素称礼仪之邦,这句话应该属于中华民族传统美德范畴.
何为忍?查<辞海>释为容忍.忍让;何为和?查<字典>释为平和,和谐.在我看来,忍与和也是一对
矛盾的统一体,存在着某种内在的必然的联系.忍是和的前提,和是忍的结果.二者互为条件,相
辅相成.再翻开历史一查,我国关于忍与和的典故可谓多矣.这其中<卧薪尝胆>和<将相和>的故
事,最为人们所熟知.堪称忍与和的典范.早在春秋战国时期,越王勾践便深谙韬晦养光之道.他
心怀丧国之痛,却不露半点声色;寄人篱下之时,却谋划着东山再起之举.一面忍辱负重,一面惨
淡经营,历经磨难,终于夺回江山,并且一鼓作气,灭亡吴国.勾践以忍求变,终于成就大事.<将相
和>说的也是春秋战国时期故事.廉颇与蔺相如为赵国的文臣武将,一向不和.即便是上下朝碰到
一起也从来不说话,后来蔺相如姿态略高一筹,以国家利益为重,处处忍让,维护团结.其所作所为
令廉颇大为感动,竟然亲自登门负荊请罪,于是二人一释前嫌,同舟共济,为国出力.这个故事成了
千古美谈.

   其实,隐忍之道便是屈伸之道.姜太公被周文王起用之前,曾钓鱼渭水之滨.据说,有人向他请
教处世之道.姜太公说:尺蠖之曲以求伸也龙蛇之蛰以存身也,精义入神以致用也,利用安身以崇德
也.换句话说,大丈夫要象虫和蛇一样能屈能伸,研究屈伸之道达到出神如化的地步,就能够安身立
命,进而达到崇尚道德的目的.秦朝末年,天下大乱.刘邦的主要谋士张良和大将韩信,均深谙此道.
前者为获得一部奇书,被一白发老翁折腾够呛,一连几天起大早不说,还得替老头拾鞋,桥上桥下跑
了好几趟.好在终于如愿以偿.韩信未出山之前,麻衣布衫,穷困潦倒,曾受漂母一饭之恩,也曾受乡
里恶棍嘲弄,并且受过胯下之辱.想想看,一个堂堂正正七尺男子汉,从一个无赖裤档底下爬过去,那
是何等难堪?而韩信做到了.他们确实做到了"骤然临之而不惊,无故加之而不怒".这是因为他们胸怀
大志,懂得"小不忍则乱大谋"的道理.在这种情况下,忍让与怯懦并不是同义词.为了大我,牺牲小我,
也并不是每个人都能做到的.连孔子都说:是可忍,孰不可忍也.这就要看你的性格和修养如何啦.在建
设社会主义和谐社会的今天,也应该提倡忍与和.特别是在处理家庭邻里关系和同事关系上更应如此.
列宁说过:受到刺激忍耐些,遇到到问题冷静些.古人认为忍者龟,和为贵是有道理的.不信你去调查,
有多少家庭因日常琐事,打得不可开交?又有多少青少年,因一时口角,动了刀子把自己送进监狱.有的
人为此丢了性命,也有的要在铁窗中渡过一生.我经常看中央电视台12套<道德与法制>节目,那里面播
出了很多案例.有十几岁的孩子因一时激愤杀了自己同学,也有多年夫妻因小事反目成仇,轻则离婚,重
则杀人.教训可谓惨痛.难道他们都不知道"忍一忍风平浪静,退一步海阔天空"的道理吗?我忽然想起在
南方一弥勒佛殿看到的一副对联,上联为:大肚能容容尽天下难容之事;下联为:笑口常开笑尽天下可笑
之人.而我们凡人毕竟没有佛的海量,也没有宰相肚里能撑船的雅量,似乎难为了我们.其实,佛祖早就
说过:"静土并不远,就在你心中."又说:"心可以为地狱,亦可以为天堂".意思是说,一念之差,就可导至
阴阳两种境界.
    可见天堂与地狱之间,只有一步之遥.如果,你仍然理解不了佛的教义,就重温下经常挂在嘴边的话:
忍为高,和为贵.此乃江天写高考作文之九.于2007.7.10日

<想说爱你不容易>----江天写高考作文之十

   如果让我理解,这篇作文的题目应该是<想说爱你真难>.弄清题意文章就不难写了.爱,看上去只不过一个
字,可要解说起来真不容易.古今中外,爱都是一个永恒的话题.中国古代<诗经>里就有许多关于爱的篇章,例
如:<关雎>.<静女>.<子衿>.<野有蔓草>等篇.人们所熟知的大概只有"窈窕淑女,君子好逑"两句.爱字便出现在
<静女>一篇中,"爱而不见,挠首踟蹰"就是篇中佳句.可惜作者和当事人都没有留下姓名,成为历史上的匆匆过客,
淹没在荒野衰草中.到了南北朝时期出现了长诗<孔雀东南飞>,歌颂了焦仲卿和刘兰芝的爱情.至于梁山伯与祝英
台那只是民间传说,虽说爱得不容易,毕竟是子虚乌有的事.
   说起来有名有姓的流传千古的爱情故事,我就想到了宋朝.陆游与唐婉;李清照与赵明诚;苏轼与王弗.陆游
与苏轼是大名鼎鼎的才子,系"豪放派"诗词代表人物,李清照是古代屈指可数的才女,系"婉约派"代表人物.三者
不仅生长在同一个朝代,而且都在婚姻或家庭方面遭遇过不幸.巧的是他们都用诗词来表达内心的伤痛并成为千
古传颂的名篇.先说陆游的<钗头凤>:"红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳.东风恶,欢情薄.一怀愁绪,几年离索.错.
错.错;春如旧,人空瘦.泪痕红浥鲛绡透.桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托.莫.莫.莫".这首词,情意真挚,催人
泪下,是陆游为怀念被迫离异的前妻唐婉而写的.据有关史料记载,陆游在二十岁左右,与表妹结成夫妻.两人相亲
相爱,伉俪情深.可是陆游的母亲却不喜欢自己的儿媳,终于迫使他们离了婚.不久,唐婉改嫁赵士程,陆游也由父母
包办另娶王氏.陆游三十一岁那年,在一次春游时与唐婉偶然相遇于绍兴城南的沈园.陆游无限伤感,"怅然久之",于
是在沈园的墙壁上题写了这首哀婉动人的词.事隔四十年,陆游重访沈园,睹物思人,又写下"伤心桥下春波绿,曾是
惊鸿照影来"的名句.再说李清照.公元1134年,金兵大举南下.为避难,她乘船到金华.此时丈夫赵明诚已故去七年.
国破家亡,令她愁苦万分,在寂寞中度日.第二年李清照写下了珠走玉盘的<声声慢>:"寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨
戚戚.乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急.雁过也,正伤心,却是旧时相识.满地黄花堆积,憔悴
损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑.梧桐更兼细雨,到黄昏.点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得".这首词,概
括而集中地反映了南渡以后她那哀伤凄楚的心境和对丈夫的深情怀念.最后来说苏轼.他之前妻王弗年轻貌美,温柔
贤慧,知书达礼,十六岁与苏轼结婚.不幸的是王弗早年病逝,令苏轼异常悲伤.十年后他在密州,梦见爱妻,写下了<江
城子>---乙卯正月二十日记梦:"十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓
如霜.夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,唯有泪千行.料得年年肠断处,明月夜,短松岗"这首悼亡诗,情真意
切,沉痛悲凉,成为千古绝唱.
   古代诗人用自己的心灵来缅怀爱的逝去,那份真诚,那份痴情,那份无奈,那份挚着,让你感到爱上一个人真是难舍
难分.其实,爱上一个人真的不容易.这需要用真诚去播种,用热情去灌溉,用细心去培育,用谅解去护理.对于革命者来
说,爱是志同道合,是心灵的共鸣,是情感的融洽,决不是金钱的奴仆,物质的代名词.如毛泽东与杨开慧;周恩来与邓颖
超;还有在刑场上举行婚礼的周文雍与陈铁军.他们的爱经受了血与火的考验,是患难之交,是灵魂与肉体的统一.当然,
人间还有比爱情更广义的爱,如父母之爱.兄弟姐妹之爱.社会之爱等.2005年感动中国十大新闻人物之一田世国律师用
自己的肾救活了患尿毒症的母亲.这件事全世界都知道,唯独自己的母亲不知道.事前不让她知道是怕她不同意换肾手术;
事后不让她知道是怕为儿子身体担心.儿子爱母亲,千方百计掩饰真相,使母亲相信这是别人的肾.否则,母亲宁可自杀也
不要儿子的肾.这爱来得实在不容易.爱心大使从飞用歌声换来的三百多万元资助200多贫困学生读书,而自己却一无所
有.可悲的是有的家长在明知丛飞得了不治之症还向他要钱.爱心居然换来这样的结果.可见施爱者之难.去年我在<读者>
上还读到这样一篇文章,内容是一对母女到美国某滑雪胜地度假,忽然遭遇雪崩,两人都被埋在雪中.好不容易从雪堆里出
来,又因为穿了浅色衣服,使救援飞机找不到她们.情急之中,受了重伤的母亲,用石片割断手上的动脉,将身上鲜血都流在
雪地上,画了一个大圈.飞机终于发现了她们母女俩,结果女儿得救了,而母亲却因失血过多而死去.这位伟大的母亲用人间
最圣洁无私的母爱为女儿奇迹生还赢得了宝贵时间.这是个真实的故事,感人至深,令人动容.对这位女儿而言,母亲生了她
.养了她,在生死关头又救了她,这一生是何等不容易.爱是平凡的,也是伟大的,与其去想说,不如去真做.----写于2007.
7.12日

传递------江天写高考作文之十一


    传递,两个寻常的字眼,却包含着深刻的内涵和外延.我最先想起来的是古代的驿站和
李白的诗句:何处是归程?长亭连短亭.查有关资料,亭系古代驿站名称,一般每隔十里设一
长亭,隔五里设一短亭.古人常在驿站送别亲友,留下许多感人诗篇.如李白的<金陵白下亭
留别>,又如元代刘时中的<雁儿落过得胜令.送别>:"载酒送君行,折柳系离情.梦里思梁园,
花时别渭城.长亭,咫尺人孤零;愁听,阳关第四声".读了这半首元曲,你感觉如何?古人选择
驿站作为离别之所来抒发离情别绪是何等浪漫?你还能找到比这儿更适合传递友情的场所吗  ?
    接着,便想起古代奥运会圣火的传递.让我们穿越时空的隧道来到位于地中海和爱琴海
环抱的希腊半岛.早在公元世纪,古希腊就盛行竞技运动,包括马拉松.铁饼等许多竞技项目
都是古希腊创造的.1896年,雅典成功的组织了世界第一届奥林匹克运动会,重新点燃了圣火.
1984年,洛杉矶奥运会,中国人许海峰打响第一枪,夺得一块金牌,实现了零的突破.2004年雅
典奥运会,中国体育健儿夺得金牌百余枚,位居本届奥运会第二.2003年,中国北京获得2008年
奥运会主办权.时隔100年,经过几代人的不懈努力,曾被称之为"东亚病夫"的中国(人)已经成
为体育强国.目前,08奥运会火矩传递活动即将在全球展开.这是让中国人扬眉吐气的时刻.
谁都知道它意味着什么.奥运圣火将由千百万人举着,跑遍世界每个角落,传递友情,传递和平,
传递欢乐.此刻,我想说:万岁,中国   
    我最后想起来的是国家政权的交接和革命精神的传承.1949年10月,共和国大厦在风雨中
诞生,已经走过58年里程.十届人大,四代领导核心,引导中国革命航船,向着新世纪迈进.1978年,
党的第二代领导人邓小平提出:解放思想,实事求是,团结一致向前看的思想路线;1989年,党的第
三代领导人江泽民上任不久就到井岗山参观考察,提出要发扬光大井岗山精神;2002年,党的第四
代领导人胡锦涛来到革命圣地延安,号召全党牢记"两个务必",发扬优良传统,搞好四化建设.现在,
党的第一代领导人毛泽东等无产阶级革命家开创的事业兴旺发达,后继有人.伟大的祖国从远古走
来,又向未来奔去,承载着悠久的历史和文明,与时俱进,传递在继续-----写于2007年7.28日

季 节 ---江天写高考作文之七

季 节
                                     ---江天写高考作文之七

    不知从什么时侯起,是什么人把一年分成四季?于是春夏秋冬便如期而至,周而复始,无尽无休.
    其实,季节是大自然的杰作,人类不过给它起了个名字.根据农时,我国古代劳动人民又划分了
二十四节气并编成歌谣:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连.秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒.

    春天是浪漫的季节.古今中外的人们用最美的词汇赞美春天.春色.春光为历代诗人反复吟咏,
   
较为著名的有:"满园春色关不住,一枝红杏出墙来"."等闲识得春风面,万紫千红总是春"."乱花渐欲迷人

眼,浅草方能没马蹄".这都是唐宋诗词名句,千古流传.日本歌曲<北国之春>词曲均为上乘之作.且看第一

段:亭亭白桦,悠悠碧空,微微南来风,木兰花开山岗上,北国之春已来临.城里不知季节变换,母亲犹在寄来

包裹,送来棉衣御严冬.故乡啊,故乡,北国之春已来临.看了歌词,你再去听台湾著名歌星邓丽君用纯正日

语演唱的这首名曲,也许就会懂得春天多么美好,春光多么动人.德国诗人歌德在<少年维特之烦恼>一诗中

写道:哪个少年不钟情,哪个少女不怀春?说起来春天的故事真是太多太多.

   夏天是多情的季节.仲夏之夜,仰望星空,天街夜色凉如水,轻罗小扇扑流萤.秦淮河边,瓜田李下
      
又演绎了多少悲欢离合?外国的罗密欧与朱丽叶,中国的梁山泊与祝英台,是民间的经典爱情;唐明皇与杨贵
         
妃,是宫廷里的爱情绝唱.而牛郎与织女则是天上人间的爱情.巧的是,他们于每年七月七日相会,正值人间瓜
                                    
果成熟季节.于是,便有了夜深人静之时,能在葡萄架下听两位天上夫妻说悄悄话的传说.这一天,又被称之为

中国的情人节.南方的梅雨季节正值夏天,那时侯,大街小巷会出现五颜六色的花纸伞,一对又一对情侣躲在下

边.这时你也许会想起唐代诗人刘禹锡写的<竹枝词>:杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨,道

是无晴却有晴.外面斜风细雨,伞下情语浓浓.这难道不是一道风景?   
  
    秋天是收获的季节.秋高气爽,万木凋零.文人墨客往往触景生情,写诗撰文.曹操在<观沧海>一文中

写道:秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里.一千八百年后,毛泽东写道:独立寒秋.湘江北

去,橘子洲头,看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百轲争流,鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由.毫无疑问,两

人都是大手笔,大气魄.比之杜甫"八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅"及杜牧"远上寒山石径斜,白云深处有人家,

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花",有着黄钟大吕与小家碧玉之别.在风格气势上能与前两位诗词相比的还有

唐末起义军领袖黄巢的<咏菊>:待到秋后九月八,我花开过百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.古人说,

诗言志.这是明显的一例.前人写诗善于用比兴之法,今人也如此.我还记得1958年大跃进时的一首诗:这是成熟

的时节,这是收获的时刻,每一颗心里都灌满了欢乐,采摘幸福的甜果,献给心上人,明天摇篮旁边,会有更甜美

的歌.

   冬天是寂寞的季节.中国的画家用"水瘦山寒"来写意严冬.鲁迅在<故乡>一文开头写道:苍黄的天底下,

横着几个萧索的荒村.一片肃杀之气跃然纸上.丹麦作家安徒生笔下"卖火柴的小女孩",就是死在西方圣诞节的

寒冷夜晚.在梦中,她投向奶奶的怀抱;在现实中,她死在一个偏僻冰冷的墙角.曲波的长篇小说<林海雪原>和周

立波的<暴风骤雨>描写了东北的冰天雪地,那也是抗日联军将士浴血奋战过的战场.杨靖宇将军在极其恶劣的自

然条件下,面对弹尽粮绝境地,与日本鬼子周旋几昼夜,最后壮烈牺牲.日军将领也受到震撼,在他的灵前默哀.行

军礼并厚葬了这位连敌人也敬重的英雄.上世纪六十年代初,面对西方和苏联的经济封锁,毛主席写下了"雪压冬

云白絮飞,万花纷谢一时稀.高天滚滚寒流急,大地微微暖气吹.独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊羆.梅花欢喜漫天
           
雪,冻死苍蝇未足奇"的豪迈诗章.表现了一个无产阶级革命家的大无畏精神和崇高气节.记得有个诗人说过:冬天
                  
到了,春天还会远吗?
                                                           
    日出日落,四季轮回.这是谁也改变不了的自然规律.我们由衷赞美春花之灿烂,夏雨之滋润,秋叶之静美,
                           
冬雪之晶莹.每个季节都是美好的,让我们热爱生活吧.

母  语 的 思 索
                                  ---------江天写高考作文之十四

    母语,如果让我理解,从狭义上说,是指汉语;从广义上说是指各民族的语言.查有关资料,全世界共有7500
多种语言.我是汉族,汉语自然是母语.我们日常使用的母语有着十分悠久的历史.远古时代,没有语言和文字,
靠打手势交流思想,用结绳记事等方法铭记岁月或记录重大事件.后来在生活和生产实践中创造和发展了语言
和文字.毛主席在诗里说:"人猿相揖别,只几个石头磨过".他用形象的语言说明是劳动创造了人.而人与动物的
最大区别,就是有思想,会劳动.我们的祖先从语言到文字打造了古代文明.于是,便有了象型文字和甲骨文;便有
了四书五经和二十四史;便有了唐诗.宋词.元曲.至于蔡仑造纸,活版印刷,那都是语言的载体.
    斯大林说:语言是交流思想的工具.自从有了语言,人类才有了长足的进步.母语是中华民族的宝贵文化遗产,
在世界文明史上放射着璀璨的光芒.我们已经进入二十一世纪,与我们国家建交的国家和地区已达200多个,随着
对外文化交流的日益增多,学习和使用好母语显得尤为重要.

    在联合国,汉语是五种常用语言之一,这是因为全世界有五分之一的人使用这种语言.随着我国国际地位的提
高,许多国家高等学府都设有汉语专业.去年胡锦涛主席访问非洲,就到过有关华语学校与那里的学生对话.还有很
多国家派遣大批留学生来中国学习中文.众所周知,著名相声演员姜昆的洋徒弟大山来自加拿大,其汉语水平之高
得到国人公认.近年来我国外交十分活跃,相继开展了对外友好年活动,例如:中俄.中韩文化交流活动.
    我们的母语有着极其深厚的历史文化渊源,孔子的<论语>,司马迁的<史记>,明朝的<永乐大典>,唐诗.宋词.元
曲,都彰显着中华文化的博大精深,铭刻着民族文化的独特烙印.当然,在政治多极化,经济全球化的今天,我们也需
要学习和掌握别国民族语言,这也是时代赋予我们的任务.我们再也不能象过去那样闭关锁国,夜郎自大,痛失发展
机遇.因为,文化是无国界的,人类创造的文明成果,为全世界所共有和共享,这已经是不争的事实.你可以想一想,日
本的文字是从中国引进的,大和民族是善于取长补短,善于创新的民族,其综合国力在当今世界处于领先地位.日本
给我们的启示就是,走出国门,融入国际社会,向一切先进文化学习.再想一想,2003年的"非典",2004年的"禽流感",
难道不是用各种语言,动员全人类共同抗击才渡过难关的吗?我是说,母语在走向世界的同时,也要借鉴外来文化,共
同交流,实现共赢,构建多元化和谐社会.写于2007.8.1日

一般那:07:

论科学家的创新与创造
                                    ------江天写高考作文之十七
    邓小平有句名言:科学技术是第一生产力.从某种意义上来说,科技进步是推动人类历史发展的
火车头.纵观世界文明史,哪个民族科技水平高,就站在世界民族之林的前列.正是科学家的创新与创
造,才给地球这个蓝色的家园带来了一日千里.日新月异的变化.古今中外的科学家在各个学科领域都
创造了奇迹,成为整个人类共享的文明成果.特别是一个世纪以来,火车.汽车.飞机.宇宙飞船.电台.电
话.电视.电脑.互联网的出现不仅改变了人类的生存方式,而且拓展了人类的生存空间.六十年代初,苏
联宇航员加加林第一个摆脱地心引力飞上太空,全方位俯瞰人类家园.六十年代末,美国宇航员阿姆斯特
朗,第一个登上月球,留下人类的足迹.这都是划时代的科学创新与创造,将永载人类文明史册.
     说起来,人类的科技进步有着悠久的历史.时值今日,中国古代的四大发明,古希腊的天文学.古埃及
的<<几何原本>>;哥白尼的"日心说".牛顿的万有引力定律;爱因斯坦的"相对论"仍然在科技领域发挥作
用.可见,科学是没有国界的,也不受时代的限制.不过,科学的创新与创造绝非易事.不是每个人都能办到,
也不是想办到就能办到.首先,创新和创造需要灵感.大发明家爱迪生说过:天才就是百分之九十九的汗水+
百分之一的灵感.苹果落地的现象,启发了牛顿,于是发现了地心"万有引力定律".阿基米德就是在洗澡时的
一瞬间发现了流体静力学的最基础原理----浮力定律.他高兴之极,光着身子跳出浴盆,大喊:尤里卡,意思
是我找到啦.其次,创新和创造需要实验.意大利科学家伽里略为推翻亚里士多德关于"不同的物体从高处下
落时速度是不一样的"经典理论,进行了著名的比萨斜塔实验,用事实证明了自己的"落体原理",即:在忽略空
气阻力的条件下,物体下落的速度与其重量无关.德国科学家欧立希,为挽救千百万梅毒病人的生命,一共做了
606次实验,终于研制出一种叫做"砷凡纳明"的特效药为纪念他们的发明,人们把这种药又称作606.再次,是需
要时间和毅力.众所周知,居里夫妇发现放射线元素"镭"的过程异常艰难,历经四年,共做了几万次实验,方获
成功.
    笔者认为,科学的创新与创造,还需要积极的探索精神,高深的专业知识,扎实的基本功.创造是从无到有,
创新是人有我优.当前,在四化建设中,尤其需要这样的人材.李四光用他创建的地质力学理论找到大油田;水稻
专家袁隆平用无性杂交水稻的理论,找到水稻大幅度增产增收途径;许振超.孔祥瑞,敢于改造进口高精尖设备,
使之发挥最大效益,让洋人竖起大拇指.不知为何,我又想起了古希腊科学家阿基米德的一句名言:"给
我一个支点,我可以把地球举起来".事实上,科学家确实了不起,他们永远是第一生产力的代表.写于2007.8.6日

心中的一泓清泉 -----江天写高考作文之十九

心中的一泓清泉
                       -----江天写高考作文之十九
    不知为什么,我特别喜欢歌曲<<两只蝴蝶>>的一句歌词:亲爱的你跟我飞,穿过丛林去看小
溪水.你闭上眼,想一想,这是多美的意境.其实,这就是文字的力量.古人说,诗中有画,画中有
诗.文学,永远是我心中的一泓清泉.当我饥渴时,它是琼浆玉液;当我寂寞时,它是最好的伙伴;
当我迷路时,它是最好的向导.回想起来,我之所以爱上文学,是缘于小人书.小时候,我最爱看
小人书.最喜欢<<水浒>>.<<三国演义>>.<<西游记>>里面的人物.有了零花钱,就去买小人书.
古典文学对我的熏陶,让我终生受益.上了小学,我最喜欢上语文课.三年级时,我的一篇作文被
老师拿到其它班朗读,我得意了好一阵子.从四年级开始,我就找长篇小说读,优美的文字,曲折
的情节,深深的吸引了我.印象最深的就是<<林海雪原>>和<<钢铁是怎样炼成的>>.上世纪六十
年代,是崇拜英雄的年代,杨子荣.保尔.柯察金的传奇人生,令我着迷.上中学以后,我更爱看书,
阅读面更宽了.文革以前国内出版的长篇小说几乎读遍了.我那时开始对诗歌感兴趣,读了一些
古诗词,也读了一些现代诗歌.尤其喜欢贺敬之写的<<桂林山水歌>>,至今还能背上几句:"云中
的神啊,雾中的仙,神姿仙态桂林的山.情一样的深呀,梦一样的美,如情似梦漓江的水.水几重啊,
山几重,山环水绕桂林城.是诗情啊,是爱情,恰似漓江春水浓."我也开始尝试写诗歌,有些诗稿,
现在还保留着.多数象顺口溜,仅有一首收进我的<<枫叶情>>文集.这首诗的题目叫<<赠知音>>:
气如长虹笔作帆,挥洒丹青写江天.少年心事当拿云,山登绝顶我为巅.前两句是我的原创,后两句
分别借用唐代诗人李贺和清代林则徐的诗.此后,江天成了我的笔名,但不常用.2005年出版长篇小
说<<彩旗飘飘>>时才正式启用.我的第三本书<<回望坎坷人生>>早已经完稿,可望年内出版.
    三十年来,读书.写作一直在我的生活中占据着十分重要的位置.二十年来,一直坚持记日记,
大约有数百万字.仅<<毛泽东选集>>读书笔记就有八万字.由于在一线工作时太忙,一连六年几乎
没写什么文学作品.但是,买书.看书,从来没间断过.今年,又迷上了电脑,尝试用电脑写作.比之过
去,果然省事不少,免除爬格子之苦.这得感谢孩子.从2004年家中就有了电脑,可惜,没上心学,反
倒学会了下橡棋.楚河汉界,是我的用武之地.不知为何,棋术进展缓慢,至今仍是草民水平.说起写
作,我在心中总是觉得,自从上电大脱产学习二年,受益匪浅.这其间系统学习了很多知识.如形式
逻辑.文学概论等.再加上若干年的积累,我写东西顺手多了.清代大画家郑板桥说过:精神专一,奋
斗数十年,神将发之,鬼将告之,人将启之.写着,写着,沉淀多年的东西都会来帮忙.这大概就是朱熹
说的"问渠哪得清如许,为有源头活水来"了.只要有灵感,文学源泉就不会枯竭.也许毫不相干的文字,
就会按着你的构思,汇集到一起,变成一道道欢快.奔放.跳跃的小溪,流过田野,流过丛林,流进你的心
里.写于2007.8.9日

酸甜苦辣话高考 ----江天写高考作文之十八
                             
    我为什么要写高考作文?实在是与高考有关.1978年国家恢复高考制度时,我已经参加工作,
在旗政府当了三年秘书.那一年也想试一下又觉得自己仅念到初中二年级,理科水平太差,怕考不上丢人,也
就作罢.当时还抱怨自己命不好,是文革耽误了自己的学业.好在自己并没有破罐子破摔,而是坚持自学,无论
是下乡当知青,还是在变电所当电工,几乎天天看书.中国的四大名著.王力主编的<<古代汉语>>.<<唐诗三百首>>
.范文澜的<<中国通史简编>>.<<世界通史>>.<<毛泽东选集>>.艾思奇的哲学著作.吉林大学的语文教材.古今中
外的小说.中国和世界地理.毛泽东诗词等等.在那个"不学无术乃英豪"的年代,我坚信高尔基的话"书籍是人类进
步的阶梯,是瞭望宇宙的窗户".那五年读了不少书,受益很大.也许正是有了这点底子,才被领导发现,组织部一纸
调令,把我调入党政机关,摇身一变,成了干部.谁知干了几年,便有些不顺心了.在机关,我被戏称为"一秘"是办公
室的主力,可是在工资福利上,总不如后来调进的大中专生待遇高.那时,邓小平同志已经提出干部"四化"要求,初
中毕业肯定是不适应的,不但不适应,还得参加青工补考,好歹总算过关.干着干着,心里又不平衡了.人家有文凭的
干几年就提拔当了科局长,而我干了八年还原封不动.似乎有点不公平.今后怎么办?正当我思前想后时,又一个机会
来啦.
   1984年,中央电大在内蒙招收党政干部专修科学员,组织上让我报考.当时我已经提拔为农电局副局长,三十岁刚
出头.为适应四化建设要求,为自己前途着想,我决定报名参加成人自学考试.从下通知到考试仅有20天复习时间.时
间紧迫怎么办?我按组织部要求上了文化补习班.辅导科目主要有语文.数学.政治.历史.地理.看一下厚厚的复习资
料,我最怕的就是数学.于是我确定了主攻方向,以复习数学为主.就这样,听完辅导就做题,夜以继日干了半个月.可
是收获甚微.因为光数学书就有六本,就是按老师指的重点去做也得三个月.越复习,越觉得不懂的地方越多.信心越
来越不足.在离考试只有只有一周的时候,我才懂得这样补下去,既丢了西瓜,又丢了芝麻.直到那时,其它几科还没顾
得上看.心中一着急,又转而复习别的.那时多么希望考试会推迟啊.没有,这次成人高考如期举行.我怀着忐忑不安的
心情走进考场,谁知哪壶不开提那壶,第一科偏偏又是数学,我扫了一遍试卷,会做的题不超过10分;又扫了一眼考场,
监考老师虎视眈眈,没有一点空子可钻.当我走出考场时,精神几乎崩溃.再加上连续几夜无眠,压力可想而知.别的不
说,就连自己最有把握的作文也不会写了.记得考试题目是<<不积细流,无以成江河>>.那次语文成绩竟然不及格.幸亏
政治和史地卷成绩较高,四科相加勉强上了录取分数线.否则,拿何脸面见江东父老?两年后,我终于拿到内蒙古电大毕
业文凭.事隔多年,每当想起那次高考,酸甜苦辣便涌上心头,没考好语文是最大的遗憾.从那以后,每年高考,我都要认
真地看一看高考作文题,总想弥补一下不堪回首的过去.今年,则终于动起笔来.也许,一次考试,并不能客观准确地反映
一个人的实际水平,但是,试卷上,你就是那个水平.写于2007.8.7日

从施恩不图报谈起 ----江天写高考作文之二十
                              
    帮助了别人,又不希冀得到任何报答.世界上有这样的人吗?有的.自古至今都有这样的人.墨子
是春秋战国时期的思想家,学问渊博,能言善辩.他多次出访楚国,除了劝说楚惠王打消伐宋念头,制止一
场即将爆发的战争外,还献书.献策,赢得了楚王的尊重.可是当楚惠王拿出大片封地奖赏他时,墨子却坚
辞不受,离开了楚国.在当今社会,施恩不图报者也大有人在.六十年代有雷峰,世纪之交有丛飞.前者做了
若干好事,后者资助了许多贫困学生.还有一些舍己救人又不愿意透露自己姓名的真实故事,他们在向社
会做出奉献时,从来没有企盼有什么回报.其实,施恩不图报与受人滴水之恩便当涌泉相报乃是中华民族
传统美德之一,前者来自儒家乐善好施思想,后者来自人类社会的互惠原则.
    当然,也有施恩图报和施恩索报者.大家都熟知荆轲刺秦王的故事.燕太子丹经田光引见认识了义士
荆轲.为了谋杀秦王,阻止"虎狼之国 "吞并燕国,太子丹待荆轲如上宾,赐良宅美女,天天设宴,夜夜笙歌.
荆轲乃一介布衣,得此厚爱,自然得用心琢磨如何以身家性命来报答太子丹.无奈太子丹图报心切,太沉不
住气,方过数月便催荆轲上路.于是就有了易水送别的悲壮场面,渐离为击筑,宋意唱高声,"风萧萧兮易水
寒,壮士一去兮不复还".岂知荆轲是带着满肚子气走的,他本来要等一个比秦舞阳更好的助手,来完成这
举世震惊的壮举.无奈太子丹不容功夫.这就注定了血溅秦庭的命运.与另一个叫做豫让的刺客相比,荆轲
死的似乎有所不值.二者命运,既有相似之处,也有不同之处.相同的是刺杀都没有成功,不同的豫让留下了
一句千古名言,而荆轲却没有."士为知己者死,女为悦己者容."这句话是豫让的"原创",谁会想到这样的话
是出自一个刺客之口,更不会想到一语惊人,流传了2000多年.至于施恩索报者也不鲜见.例如央视12套节
目播出四川一老板欲帮助一残疾家庭的儿子上学读书,一直供到上大学.其条件是先付三十万买断抚养权,
若干年之内母子不得见面.这岂止是施恩索报?不是花钱买亲情吗?这样的帮助,被那个家徒四壁的父母果断
回绝了.当我看到这个镜头时,禁不住鼓起掌来.那个不足1.2米的母亲也在我的眼前变得高大起来.
    最后来说有恩不报和恩将仇报的话题.有点宗教常识的人都知道是犹大出卖了耶酥,有兴趣不妨看一看
达芬奇的名画---<<最后的晚餐>>.当耶酥对十二个门徒说:"你们中间有一个人出卖了我"时,那个攥着钱袋
子的就是心怀鬼胎的犹大."农夫和蛇.东郭先生和狼"的故事,是中国式的恩将仇报,它教给我们要提防.痛恨
蛇和狼一样的恶人.其实,有恩不报或恩将仇报并不全是缺乏教养的人.英国哲学家培根,举世闻名.他的深奥
哲理姑且不论,单就他的人品来说,决不比犹大高尚.培根没成名之前,曾得到一个前辈的栽培和资助.后来正
是这个哲学家,以其雄辩的口才,罗织罪名将自己的恩师送上断头台.难怪马克思 这样评价培根:伟人也有卑
下的情操.与我国古代华容道口放曹操一马的关羽相比,他是个地地道道的小人.至于知恩必报者也大有人在.
例如韩信对漂母.孔明对刘备;毛泽东对老师徐特立,对资助过革命的章士钊,对艾德加.斯诺.知恩必报.毛主
席伟大.写于2007.8.12日.

向本文的作者至敬，将抵毁作者的人至死

向本文的作者至敬，将抵毁作者的人至死     向本文的作者至敬，将抵毁作者的人至死        向本文的作者至敬，将抵毁作者的人至死      向本文的作者至敬，将抵毁作者的人至死      向本文的作者至敬，将抵毁作者的人至死   向本文的作者至敬，将抵毁作者的人至死     向本文的作者至敬，将抵毁作者的人至死     向本文的作者至敬，将抵毁作者的人至死

必须跨过这道坎 --------江天写高考作文之十五
                                   

    坎是俗语,其实坎就是难关.人这辈子要过许多坎.孔子说,吾十五而致于学,三十而立,四十而不惑,
五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲不逾矩.毛主席是彻底的唯物主义者,晚年时也说:七十三,
八十四,阎王不叫自己去.孔子这一生,除了"厄于蔡,困于陈"以外,似乎没遇见多大的坎.与之相比,毛主
席这一生过的坎你数也数不清.生死坎姑且不论,单说长征路上,爬雪山,过草地;重庆谈判,一身而系天下
之安危;撤离延安,转战陕北;三大战役,指挥若定;抗美援朝,保家卫国等等.面对重重困难,毛主席不管风
吹浪打,胜似闲庭信步.雄关漫道真如铁,而今迈步从头越.那份从容,那份自信,那种潇洒,永远让我们景仰
.唐僧去西天取经,也过了不少坎,据说经历了九九八十一难.可见,这人和神仙都得过坎.
   对于普通老百姓来说,生活中也有许多坎.如升学坎.就业坎.患病坎等等.作为学生,主要是面对升学和
就业两大难题.2002年以前,大学是统一招生.统一分配的,现在是走人才市场,自主择业的路子,而且竞争日
益激烈.如中央国家机关招考公务员,报考和录取比例均在百分之一以上,有的甚至超过千分之一.这种千军
万马过独木桥的局面,一时半时是改变不了的.其实,早在100年前马克思在其毕业论文<<青年选择职业的考
虑>>一文就阐述过这个问题.他说:我们总不能选择自认为适合的职业,这是因为,我们的社会关系,即:所处
的社会环境.经济地位.人际关系.个人素质 在我们能够施加影响之前,就在某种程度上规定了.当然,我们
现在的社会同马克思所处的社会是有本质区别的.但就几个前提来说,还是有着共同点的.如何迈过这道坎,
谁也没有灵丹妙药,只有树立科学发展观,适应时代潮流,抓住机遇,自主择业.要懂得,是时代选择我们,而
不是我们选择时代.
    2003年我去北京办事,恰逢北京某人才市场招聘大学生就业.我与毕业于哈尔滨和呼和浩特某大学的两
个大学生同住一室.他们为了应聘,做了一提包档案袋,有身份证.学历证明.各科学习成绩单.毕业论文复印件.
自荐书.答辩材料等等.大约做了几十份.我问,为何做这么多?回答是:我们是根据所学专业报考机关,见庙就上
香,做这些还怕不够呢.他们天天早出晚归跑了一周,直到我离京还没听说哪个部门确定要他们.而他们的求职
袋子已经快没了.据说,不算食宿,仅做袋子已花了数百元.他们已经迈过大学这道门坎,谁知是否迈进就业这道
坎?
   不知为何,我暗自庆幸自己生长在计划经济时代.可转念一想,现在的青年人也没下过乡,吃过我们那份苦,
受过我们那份累.与毛主席迈过的大小坎相比,简直算不了什么.人生之路,崎岖坎坷,爬几座山,过几道坎,是最
寻常不过的事情.面对困难和挫折,你不要气馁,不要怨天尤人,而是应该振作精神,踏平坎坷成大道,斗罢艰险又
出发.我相信,就凭那股韧劲,那两名大学生早已找到工作岗位.青年朋友们:曙光就在前头,同志仍须努力.
                                                          写于2007.8.3日.

一步与一生-------江天写高考作文笔之十六
                        

    看了题目,你就会想起荀子在<<劝学篇>>里说的两句话:不积硅步,无以至千里;不积细流,
无以成江海.一步与一生,是个什么关系?这是个值得探讨的问题.古人云:千里之行,始于足下.
干什么,都要从头开始.这既需要恒心,也需要坚韧不拔的毅力.周恩来从小就立下"为中华崛起
而读书"的宏伟志向,以后,又为实现这个志向奋斗了一生."八一"南昌起义,他打响了"武装的革
命,反对武装的反革命"的第一枪;长征途中,他力主毛泽东领导红军,在关键时刻挽救了革命,挽
救了党;白区斗争,他置生命安危于不顾,多次深入虎穴,与无任何信誉而言的蒋介石集团周旋;建
国以后他身兼要职,无论内政与外交,都由他日夜操劳,直到鞠躬尽瘁,死而后已.回顾周总理一生,
令人肃然起敬.又想起华人首富李嘉诚,出身小职员,卖塑料花起家,靠炒房地产完成原始积累,200
6年,<<福布斯>>富人排行榜,李嘉诚以220亿美元身价,名列中国首富.周恩来.李嘉诚之所以能够在
政界和商界取得成功,就在于能够在人生的初级阶段,就确定发展目标,然后一步又一步去实施.

     一般来说,青年时期,人的世界观,已经初步形成.今后向哪个方向走,已有明确目标.不过,也
有中途改变发展方向的.例如,孙中山和鲁迅原来都是学医的,且都在日本留过学.鲁迅写的<<藤野先
生>>就记录了那段学习生活.当时处于世纪之交的中国,风雨飘摇,民不聊生,社会动荡不安.孙中山和
鲁迅,看在眼里,痛在心上.孙中山认为,治病救人只能解除少数人的痛苦,而中国人的病根则在于积贫
积弱导致的思想麻木不仁,当前要紧的是唤醒国民意识.鲁迅也不约而同与孙中山形成共识.于是,孙中
山走上了救国救民的道路,发起并成立了同盟会,提出了"民族.民权.民生"的三民主义,并为之奋斗了
一生.鲁迅则弃医从文,挥动如椽大笔,在文坛上叱咤风云,纵横驰骋,所向披靡.他的<<呐喊>>震惊了世
界.不过,人以群分，物以类聚,也有当初选择了正确道路,中途又变卦,走向反面的人.我认为,最为典型
的例子就是张国涛.他是中国共产党创始人之一,长征时兵强马壮.可后来由于个人野心膨胀,走上分裂红
军的路子,最终叛党脱逃,为蒋介石卖命.晚年流亡海外,死于加拿大.
    面对新时代,作为青年人,如何起步?你将怎样畅想你的一生?这同样是许多青年朋友不能回避的问题.
不妨想一想周恩来.李嘉诚,也不妨想一想孙中山.鲁迅.张国涛.事在人为,路是自己走的,往往是一步对,
步步对;一步错,步步错.我忽然想起有一年,游东三省的三大名山之一,医巫吕山,在离山门不远处见到一
块巨石,上面刻着四个大字:从善如登.其实,一步与一生就是量变与质变的关系.量变是质变的必要准备,
质变是量变必然结果.量变引起质变.这又扯到哲学话题了,点到为止.写于2007.8.5日

出 人 意 料 和 情 理 之 中--江天写高考作文之二十三

出 人 意 料 和 情 理 之 中--江天写高考作文之二十三

    生活中往往会出现这样的事情，既出乎意料之外，又合乎情理之中。这样的例子举
不胜举。《儒林外史》中的范进中举本是一件大喜事，而他闻知此讯却中了风，导致神
智不清，胡言乱语，又哭又笑。见此情景，其岳父顾不得天上“文曲星”怪罪，抡圆大
巴掌打过去，仅一下就让范进清醒过来。又如《红楼梦》里的尤三姐得知京城名优柳湘
莲怀疑自己不贞欲退婚时，情急之下竟拔出订情剑自刎，以证实自己的清白。此举让柳
湘莲大惊失色，后悔不迭。唐代武则天为嫁害于人，谋取皇后之位，竟亲手掐死自己的
孩子。这些事，在生活中是不符合常理的，可它却偏偏发生了。难怪有个哲学家说：现
实的就是合理的。
    如何解析生活中的这种现象呢？写到这，我忽然想起一句话：性格即命运。短篇小
说《风雪之夜》的作者王汶石曾说过：人物的性格一旦形成，一旦活起来，站起来，就
会顽强地按照自己所处的生活环境、社会地位、心理状态，去思考，去说话，去行动。
正如鲁迅先生所言：国外的石油大王怎么知道北京检煤核的老婆子的悲哀，荣国府的焦
大也不会爱林妹妹的。在特定情境下，范进中举，先是发疯，后是挨打；尤三姐悲愤交
加自刎而死；武则天对亲生子痛下毒手等出人意料的举动是完全符合人物性格的自身发
展逻辑的，是多种原因导致的必然结果。假如武则天是个村姑，不在深宫中，她就不会
有夺取皇位的野心，更不会害死自己的孩子。
    不知为何我又想起守株待兔的故事。这个寓言提醒人们天上掉馅饼的事情是不会经
常发生的。不要把反常当正常，不要把偶然当必然．出乎意料之外，必定合乎情理之中。
从这个角度看，范进中举并非偶然，他经历了十年寒窗苦，也参加了若干次科举考试．
是长期积累，偶然得之；是多年付出，得到的回报．当然，也有辛勤劳动得不到回报的
或者付出与得到不成正比．这也是题中应有之意．要怪只能怪自己运气不佳．不过，我
坚信：没有耕耘就不会有收获．长久的酝酿，只是为了那一刻的灿烂．当你获得意外的
惊喜时，不要认为那是上帝的恩赐，而是合乎情理的所得．．
      ［此题目系２００６年高考作文试题，江天写于２００８．２月２4日］

呵呵
不知道这样的作文会不会得满分啊

北京的符号――江天写高考作文之二十四

北京的符号――江天写高考作文之二十四

    一般说来符号就是标记，北京作为祖国的首都，具有深厚的文化底蕴和现
代的文明气息，吸引着全世界的目光。提起北京的符号，人们就会自然想起故
宫、天安门广场、八达岭长城、天坛、颐和园、中央电视塔、国家大剧院、水
立方 、鸟巢等标志性建筑群。这里面既有旧符号，也有新符号。2008年奥运会
即将在这里召开，北京会成为世界注目的焦点。作为中国人，我们将接待来自
五大州的朋友，不同的人种、不同的肤色、不同的语言将构成一个五彩缤纷的世
界。毫无疑问，奥运盛会将成为北京的新符号。面对全人类，如何打造奥运新品
牌，为北京增光添彩是我们每一个中国人的光荣职责。
    为办好奥运会，几年来国家集中人力财力物力，在北京和相关城市建设了以
奥运村为中心的一大批体育设施，与之相配套的交通、通讯、环保工程也将相继
建成并投入使用。如今奥运理念已深入人心，奥运会徽、奥运吉祥物、奥运火炬、
奥运歌曲、奥运口号已经家喻户晓，人人皆知。还有各大新闻媒体的名星公益广
告也为宣传奥运精神鸣锣开道，奥运志愿者大批涌现。从街道干部到出租司机再
到普通百姓都在为办奥运献计出力。春节前我两次到北京，从天安门广场到大街
小巷，你都会感受到奥运的脚步，感受到北京的新变化。奥运的春风吹拂着京华
大地，催生着文明的新花。
    说起来发生在公共汽车上的两件事让我和妻子终生难忘。一件事发生在十五
年前。1992年9月我带妻子来北京看病，住在和平里的一个小旅馆里。当天下午刚
安顿下来，我便带第一次来北京的妻子和女儿乘104路车去天安门广场。谁知妻子
刚上车，没等我和女儿上车就开走了。要知道妻子记不得住处，一旦中途下车，
偌大北京，茫茫人海去哪儿寻找？我急得头上冒了汗，女儿哭了起来。我借了一辆
自行车，沿104路车行车路线一路寻找，直到晚上八点才找到人。当时妻子站在天
安门东站的一棵松树下，一直站了五个小时。这对一个胆结石病人来说无疑是雪上
加霜，病情加重了。此时那有心思看天安门，赶紧打车送她回住处休息。回头我又
乘公汽来到菜市口附近一存车处骑回自行车。等回到住处，已经是十点钟。想到
104路车司乘人员甩客，为找妻子折腾七八个小时，白花了几十元，我们愤愤不平，
欲哭无泪，彻夜无眠。第二天想去有关部门投诉，想到看病要紧，只好作罢。2007
年12月我和妻子去看病人，在103路公汽上，妻子突发急病，起初头晕站立不住，后
来手足抽搐，浑身发冷，抖个不停。一个女售票员见状赶紧将座位让给妻子，并在
一个靠近医院的地方中途停车，使我的妻子得到及时救护。这件事让我内心感慨万
千。妻子说：现在的北京人真好，这个世界上还是好人多。一样乘车，两种遭遇，
与十五年前那件事相比不可同日而语。其实，我们感到北京人的整体精神面貌都在
变，奥运来啦，光有第一流的设施不行，还应该有第一流的服务。高度决定视野，
角度改变观念。从某种意义上来说，打造奥运品牌，就是打造北京品牌。我们不能
沉醉于历史符号给我们带来的荣耀，而是应该与时俱进创造与现代文明相适应新的
北京符号。2008年奥运会给了北京这样的机会，我们每一个中国人都应珍惜这一机
会，以新举止．新文明、新气象共同塑造北京的新符号。

             [此题目系２００６年高考作文试题， 江天写于2008年2.27日]

谈 意 气--江天写高考作文之二十七

谈 意 气--江天写高考作文之二十七

     看了作文题目，感到有一定难度。因为意气系中性词，既不同于“义气”，
也不同于“颐指气使”；既包含着褒义，也包含着贬义。你可以说“意气奋发”，
也可以说“不要意气用事”。有道是万事开头难，那就按题目要求，面面俱到吧。
其实，我最先想起来的是毛主席写的《沁园春.长沙》下半阙：＂携来百侣曾游，
忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，
激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟＂。这样的人生何
等潇洒?
　　接着想起来的是唐初四杰之一王勃写的《滕王阁序》。" 序文不仅写出滕王
阁的山水之美、建筑之精，还写出它人文汇萃、宴席盛大，可以说极尽溢美之词"。
既表现了初唐蒸蒸日上的时风，又表现了少年王勃书生意气，成就了千古名文。
还有范中淹写的的＜岳阳楼记＞也传颂千古，特别是“不以物喜，不以已悲”，
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是脍炙人口的佳句。说起古今的书生
意气，我又想起台湾大才子李敖 ．他说： 其文五百年不朽；其人一千年不朽。
还说,我深信的人生哲学很简单：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下
真我，就少戴一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的“坏蛋”；
如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂！李敖的书生意气可
谓惊世骇俗，称得上前无古人后无来者．如果让我理解，意气是指人的豪迈情怀和
英雄气概，不仅仅限于书生意气．有句歌词：我们走在大路上，意气奋发，斗志昂
扬．这是上世纪五六十年代的歌曲．其实，意气奋发绝不等于意气用事，而意气用
事则意味着头脑发热，偏离实事求是的思想路线，搞诸如劳民伤财的大跃进。谁违
背客观规律办事，就会受到惩罚．这是不以人的主观意志为转移的．而全国意气奋
发迎奥运，则是大势所趋，人心所向。我们相信，在党和政府的领导下，在全国人
民的支持下，2008年奥运会一定会圆满成功。人生难得几回博，让我们共同努力，
团结一致，意气奋发办好举世瞩目的盛会。

［此题目系２００６年高考作文试题，江天写于２００８．3月3.3日;引文已标出］

读――江天写高考作文之二十八

读――江天写高考作文之二十八

    这篇作文题目仅一个字，而涵盖的范围则相当广泛。自然、社会、人生、
父母、同学都是一本书，从何读起呢？真让人感到老虎吃天，无从下口。沉
思片刻，我决定从自然入手。况且生态环境、动物保护乃是人们普遍关注的
话题，写起来相对容易一些。此时我想起了一句名言：与有肝胆人相处，向
无字句处读书．＂读＂是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟
和品味很多东西．
    据我理解，自然界系指地球而言。自人类诞生以来，认识和改造自然的
活动一直没有停止。其实，关注自然界就是关注人类自身。以前，人类没有
这样的认识，对自然界一味索取，疯狂破坏，导致草场被毁、森林被砍、河
流变质，大批动植物绝迹。如今全球气候变暖，导致地球南北两极冰川融化，
海平面上升。由于气候反常，给人类的生产生活带来直接影响，甚至带来灾
难。例如美国的风灾、日本的水灾、中国南方的雪灾，使多少人失去生命和
家园。大自然对人类的惩罚可谓毫不留情。写到这，我想起汉代大思想家王
充说的一句话：天道有常，不为尧存，不为桀亡。人类违背自然规律，付出
了极其沉重的代价。假如我们早就知道这一点，也许会少受点损失。如今，
人类终于读懂了自然，了解了自然的种种坏脾气，想了许多应对之策，着手
制定了保护大气环境公约、保护动植物公约。“为了人类免受气候变暖的威
胁，１９９７年１２月，《联合国气候变化框架公约》第３次缔约方大会在
日本京都召开。１４９个国家和地区的代表通过了旨在限制发达国家温室气
体排放量以抑制全球变暖的《京都议定书》。《京都议定书》规定，到２０
１０年，所有发达国家二氧化碳等６种温室气体的排放量，要比１９９０年
减少５．２％。具体说，各发达国家从２００８年到２０１２年必须完成的
削减目标是：与１９９０年相比，欧盟削减８％、美国削减７％、日本削减
６％、加拿大削减６％、东欧各国削减５％至８％。新西兰、俄罗斯和乌克
兰可将排放量稳定在１９９０年水平上。议定书同时允许爱尔兰、澳大利亚
和挪威的排放量比1990年分别增加１０％、８％和１％   截至２００４年，
主要工业发达国家的温室气体排放量在１９９０年的基础上平均减少了３．
３％，但世界上最大的温室气体排放国美国的排放量比１９９０年上升了
１５．８％。２００１年，美国总统布什刚开始第一任期就宣布美国退出
《京都议定书》，理由是议定书对美国经济发展带来过重负担。”
    读到这里，不知你有何感受？面对大自然的威胁和全人类的共同利益，
个别国家知难而退。难道它就不懂大我和小我的关系吗？难道它就不知道已
经到来和即将面临的严重后果吗？懂的。人家要的就是：知其不可而为之。
我们口口声声认识自然、解读自然，保护自然，到了某些国家就变成了一句
空话。既知如此，“读”又何用？

［此题目系２００６年高考作文试题，江天写于２００８．3月3.4日;引文
已标出］

哦，这么多啊。

呵呵，有点水平。