选秀
选秀之举早已有之，比如各种文娱大赛、NBA选秀等等，但现在这个词多指超级女声、快乐男声、我型我秀、加油好男儿、红楼梦、春姑娘等各种电视真人秀比赛。选秀不在结果，而在运作过程中的商业价值。
高考移民
“高考移民”是指基于获取加分和规避竞争等目的，高考前从就学地点迁往其它地点报名参加考试的学生，这些人因破坏高考的公平性，成绩往往不被认可。教育领域的这一特殊现象，事实上，其动因来自巨大的利益诱惑。
粉丝
对于追星的人的称呼，是英文fans（复数，单数为fan）的英译。如今各种星漫天飞，歌星，影星，电视剧明星，广告明星，体育明星，政治明星……粉丝群也是无孔不入，自从这个词出现后，地球上的人基本上就可以分为两类，追星的和不追星的，或者粉丝和非粉丝。
走穴
自从中央电视台第一次搞了个春节联欢晚会后，每逢什么喜庆节日的，各地都少不了搞个晚会的。各地方的文艺晚会办多了，需要的文艺表演人员也多。而刚开始搞晚会那一阵子，文艺表演团体不多，人员也有限。而且，那时，还是吃大锅饭的体制，文艺表演人员都是有单位的。
一些晚会的组织者，不可能把整个的文艺单位拉过来搞台晚会，所以就打起了一些演员，特别是名角的主意，唱两首歌多少钱，一拍即合。那时节，名角们可忙了，赶完一个场马上又赶下一个场。
这就是走穴了，又叫赚外快，广东人管这个叫“炒更”。
晒客
按照2006年12月新诞生的“晒客中国”上的定义，就是把自己的中意物品、生活琐事、思想心得等，放到网络上与人分享，由人评说。晒客的英文名为“Sharer”，义为“分享的人”。
从一开始的晒衣服、晒照片、晒孩子，到岁末年初的工资条、账单，以致新近的年终奖、股票等，“晒客族”已经在网络上风生水起。
国学热
即为中国传统文化学习的热潮。近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就进而以不同方式惊醒了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。不过，被媒体炒成过热的“国学热”，不乏有一种在文化茫然中随波逐流的盲从，或许，这并不是个真正可喜的现象。
博客
“博客”一词是从英文单词Blog翻译而来。Blog是Weblog的简称，而Weblog则是由Web和Log两个英文单词组合而成。Weblog就是在网络上发布和阅读的流水记录，通常称为“网络日志”，简称为“网志”。
博客作者的年龄以18岁至35岁为主，这个年龄段的人往往是思想活跃、表达积极的群体。由于相对平等便捷的话语表达，引得官员、明星纷纷对其垂青。不过，博客也不幸的成为上班族情绪宣泄地。
无厘头
无厘头文化是香港一种在1990年代突然兴起的次文化，当中以周星驰为当中的佼佼者。这股文化一直主导整个十年的香港社会，直到亚洲金融风暴后才慢慢消退。无厘头，顾名思义，头上毫无一丝一厘的头发，那就是光头了，光头很滑，也就是所谓的“滑头”了。
那到底啥是无厘头，看看周星驰的电影吧，重温一下曾经的经典。
春晚
1983年中央电视台举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件。春晚的最初阶段是很受广大群众的青睐，那时候了看春晚，是真真正正达到了万人空巷的程度。
如今的春晚与过去相比，舞台花哨了，服装绚丽了，但对观众的黏着力却下降了，影响力下降了。有人甚至提出了“春晚还有没有必要继续再办”的质疑；各地方台也在除夕夜自办春晚而不挂“免战牌”。归根结底，春晚正在远离朴实，过分追求热闹与铺张华丽的结果是丢失了最该有的温暖。
人肉搜索
和网络搜索相对的词语，即指网民们发挥自身力量以及周围群众力量，根据网络上发帖人提供的信息，人搜人、人找人，最终将某一人或某几人从茫茫人海中揪出水面。堪称21世纪嘴彪悍的搜索引擎。
如今，“人肉搜索”被滥用已是不争的事实。比如2007年的“很黄很暴力”事件，2008年的“菊花香香”事件，因被人冒名在网上声称甘当“二奶”，并不知情的当事人被“人肉搜索”和广大网友辱骂，生活遭到严重侵扰。甚至有全国人大常委会组成人员提出，为保护公民个人信息，要追究网络“人肉搜索”者的刑事责任。
伤痕文学
十年文革期间，无数知识青年被卷入了上山下乡运动中。“伤痕文学”的出现直接起因于上山下乡，它主要描述了知青、知识分子，受迫害官员及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。
较早在读者中引起反响的“伤痕文学”是北京作家刘心武刊发于《人民文学》1977年第11期的《班主任》。当时评论界认为这一短篇的主要价值是揭露了“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”，有的认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声，与当年鲁迅在《狂人日记》中发出的救救被封建礼教毒害的孩子的呼声遥相呼应，使小说产生了一种深刻的历史感，充满了一种强烈的启蒙精神。
然而“伤痕文学”的名称，则源自卢新华刊登于1978年8月11日《文汇报》的短篇小说《伤痕》。它也在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。随后，揭露“文革”历史创伤的小说纷纷涌现，影响较大的有《神圣的使命》、《高洁的青松》、《灵魂的搏斗》、《献身》、《姻缘》等知青创作，从维熙的《大墙下的红玉兰》等大墙文学，以及冯骥才早期在“伤痕文学”中艺术成就相对较高的《铺花的歧路》、《啊！》、周克芹《许茂和他的女儿们》为代表的农村“伤痕文学”等。
[ 本帖最后由 4618 于 2008-11-3 19:06 编辑 ] |
游客 发表于 2009-1-17 14:47
